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1 《<论语>十二章》理解性默写一、易错字填空(1) 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而（慎）于言，就有道而正（焉），可谓好学（也已）。”(《论语·学而》)(2) 子曰：“人而不仁，如（礼）何？人而不仁，如（乐）何？”(《论语·八佾》)(3) 子曰：“朝闻道，（夕）死（可）（矣）。”(《论语·里仁》)(4) 子曰：“君子（喻）于义，小人喻于（利）。”(《论语·里仁》)(5) 子曰：“见贤思齐（焉），见不贤而内自省（也）。”(《论语·里仁》)(6) 子曰：“质胜文则（野），文胜质则史。（文）（质）彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)(7) 曾子曰：“士不可以不（弘）毅，任重而道远。仁以为己任，不亦（重）乎？死而后（已），不亦（远）乎？”(《论语·泰伯》)(8) 子曰：“譬如为山，未成一（篑），止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾（往）也。”(《论语·子罕》)(9) 子曰：“（知）者不惑，仁者不（忧），勇者不（惧）。”(《论语·子罕》)(10) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁（焉）。为仁（由）（己），而由人乎哉？”颜渊曰：“请问（其）（目）。”子曰：“非礼勿（视），非礼勿（听），非礼勿（言），非礼勿（动）。”颜渊曰：“回虽不敏，请（事）斯语（矣）。”《论语·颜渊》)(11) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之（者）（乎）？”子曰：“其（恕）乎！己所不欲，勿（施）于人。”(《论语·卫灵公》)(12) 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以（兴），可以（观），可以（群），可以（怨）。”(《论语·阳货》)(13) 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”二、名篇名句默写1. 在主题班会“责任与自我修养”讨论中，老师引用《<论语>十二章》“克己复礼为仁”两句，启发同学们培养仁德的关键在于主动践行，而非依赖他人督促。2. 讲《<论语>十二章·学而》时，语文老师用“君子食无求饱，居无求安”两句，告诫同学们青年时期应重精神追求，轻物质享受，潜心治学修身。3. 学校开展“大学生回母校宣讲”活动，一位优秀校友强调“要想在新的环境里获得进步，重要的是勤奋努力、言辞谨慎，主动向他人请教”，这让小刚同学想到了《论语》里“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的名言。4. 班会课上，老师用《<论语>十二章》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”鼓励学生向榜样学习，遇到反面典型也要积极反省。5. 《论语》中，“其身正，不令而行”两句，强调了君子要以身作则，率先垂范。6. 《论语》中强调志向不可动摇的句子是：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”7. 班会课上，班主任用《<论语>十二章》中“己所不欲，勿施于人”两句，引导同学们在人际交往中要懂得换位思考。8. 欲使言行得体，可于《<论语>十二章》中窥得孔子之见解。他深刻指出“质胜文则野，文胜质则史”，以此警醒世人内在质朴与外在文采不可偏废。9. 学校开展“大学生回母校宣讲”活动，一位优秀校友强调“要想在新的环境里获得进步，重要的是勤奋努力、言辞谨慎，主动向他人请教”，这让小刚同学想到了《论语》里“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的名言。10. 在“青少年道德修养”主题班会上，小慧同学引用《论语》“为仁由己，而由人乎哉”两句，表达个体在道德修养上要发挥主观能动性。11. 回顾中国航天历程，一位工程师深情地说：“探索宇宙是人类永恒的梦想，我们正是具备了《论语·泰伯》中所说的‘士不可以不弘毅，任重而道远’的坚韧与执着，才将夙愿变为现实。”12. 身处纷繁复杂的网络空间，我们更应恪守人际交往的准则，正如《<论语>十二章》中“己所不欲，勿施于人”两句所言，自己不喜欢，不要强加给他人。13. 《论语·子罕》以“譬如为山，未成一篑”与“譬如平地，虽覆一篑”两种情形做对比，分析了“止”与“进”的不同，指出凡事不能浅尝辄止，必须坚持不懈。14. 在十八岁成人典礼上，朱校长引用《论语》十二章中“士不可以不弘毅，任重而道远”两句，勉励同学们胸怀远大抱负，担当民族复兴的时代重任。15. 李老师十分推崇君子风范，教育学生时便引用《论语·学而》中“君子食无求饱，居无求安”两句，强调君子在吃住方面遵守的规范。16. 唐太宗有名言“以人为鉴，可以明得失”，《论语·里仁》中类似的句子是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。17. 在十八岁成人典礼上，朱校长引用《论语》十二章中“士不可以不弘毅，任重而道远”两句，勉励同学们胸怀远大抱负，担当民族复兴的时代重任。2 《无衣》一、易错字填空岂曰无衣？与子同（袍）。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同（泽）。王于兴师，修我（矛）（戟），与子偕作。岂曰无衣？与子同（裳）。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。二、名篇名句默写1. 文静而仁“妇好赐尊”解词说：这件酒器出土于商王武丁之妻妇好墓，造型雄奇，纹饰精美。它见证了三千年前一位女性将领的赫赫战功，让人想起《诗经·秦风·无衣》中“岂曰无衣，与子同袍”的同仇敌忾——那是中华儿女同穿战袍、团结战斗的民族精神。2. 《诗经·秦风·无衣》中，“修我甲兵”一句写战士们正在修整铠甲与兵器，紧接着“与子偕行”一句写他们将奔赴前线，共同杀敌。3. 古人常借兵器表达建功立业、渴望和平、怀才不遇等思想感情，如“修我戈矛，与子同仇”。3 《春江花月夜》一、易错字填空春江潮水连海平，海上明月共潮生。（滟）（滟）随波千万里，何处春江无月明。江流（宛）转绕芳（甸），月照花林皆似（霰）。空里流霜不觉飞，江上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷（已），江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫（浦）上不胜愁。谁家今夜（扁）舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月（裴）（回），应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，（捣）衣（砧）上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。（鸿）（雁）长飞光不度，鱼龙潜跃水成（文）。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石（潇）（湘）无限路。不知乘月几人归，落月（摇）情满江树。二、名篇名句默写1. 鱼与鱼人们日常生活和精神生活紧密相连，常在古诗词中游弋。鱼为信使可传递信息，如张若虚《春江花月夜》“鱼龙潜跃水成文”；鱼尾灵动似声之韵律，李贺《李凭引歌》“老鱼跳波瘦蛟舞”，写出音乐无限韵味。2. 《春江花月夜》中，与“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。3. 面对浩瀚的江月，诗人张若虚在《春江花月夜》中探寻了人生的哲理与宇宙的奥秘，其中“江畔何人初见月？江月何年初照人？”两句，开启了后世对生命意识的无限遐想。4. 在历史纪录片《长江》的结尾，画外音缓缓吟出张若虚《春江花月夜》中的“人生代代无穷已，江月年年望相似”两句，既感叹文明的生生不息，又暗合江河万古流淌的时空意境。5. 张若虚《春江花月夜》中“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”两句，运用互文，抒发了游子思妇的两地相思情，道出了离愁别恨的普遍性。6. 张若虚在《春江花月夜》中面对江天一色的壮阔夜景，发出了“人生代代无穷已，江月年年望相似”的感慨，表达了人生代代延续而江月永恒不变的深沉哲思，尽显盛唐诗歌的气象与格局。7. 在班级主题班会中，小棠同学分享感悟：在当今时代，青年人应将小我融入大我。同桌听此，联想到《春江花月夜》中“人生代代无穷已，江月年年望相似”，该句以人生的短暂与宇宙的永恒相对照，恰好蕴含了个人生命短暂与人类存在绵延不息的深刻道理。8. 在诗歌创作时，诗人有时用借代手法来写游子和思妇，如张若虚《春江花月夜》中“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”两句。9. 美术馆的“东方意境”特展中，一幅名为《长空孤雁》的画作，描绘了月光下孤雁远飞、江面纹动的景象。解说词引用了《春江花月夜》中“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”两句来诠释画中意境。10. 张若虚在《春江花月夜》中，不直接写“游子思妇”，而是以“疑问”的口吻，将“漂泊的舟中人与怀人的楼中人”并置，传递出“同水月光却不得相见”的怅惘，这两句是：“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”11. 夜自引弓，偶一抬头，常能看到静谧的夜空中明月高悬。张若虚在《春江花月夜》中曾以“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”两句，描绘出江月月色澄澈无尘、孤月皎洁的永恒意境。12. 摄影爱好者江边拍下一幅月夜作品：江面如镜，天空无云，一轮明月高悬。他在配文中引用张若虚《春江花月夜》中的“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”两句，描绘这水天澄净、月色皎洁的景象。13. 在讨论“诗中的永恒”时，语文老师举例说：“《春江花月夜》在‘人生代代无穷已，江月年年望相似’的吟叹中，表达了代际传承与宇宙永恒的哲思。”14. 面对奔流不息的大江大河，古人常会感慨生命的短暂与永恒。如“人生代代无穷已，江月年年望相似”。15. 《春江花月夜》中“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”两句运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦。16. 语文老师组织同学们围绕“古诗词中的意象”进行研究性学习，某小组以“潮”作为研究对象选择了诗句：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”17. “水天一色”的意境在古代文人笔下呈现出多样化的艺术表达，成为极具辨识度的美学符号，比如“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”4 《将进酒》一、易错字填空君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝（暮）成雪。人生得意须尽欢，莫使金（樽）空对月。天生我（材）必有用，千金散尽还复来。（烹）羊宰牛且为乐，会（须）一饮三百杯。（岑）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我（倾）耳听。钟鼓（馔）玉不足贵，但愿（长）醉不（愿）醒。古来圣贤皆寂寞，（惟）有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千（恣）欢（谑）。主人何为言少钱，径须沽取对君（酌）。五花马，千金（裘），呼儿将出换美酒，与尔同（销）万古愁。二、名篇名句默写1. 传三国时曹操曾有意传位才华横溢的曹植，但因其任性不拘，好饮酒，不善理政而放弃，李白《将进酒》中的“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”间接佐证了这一说法。2. 《将进酒》中，李白鄙视那些结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，憎恨那些人的黑暗卑污行径，因而说“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”。3. 在草原盛会上，人们围着篝火享用烤全羊、烤牛肉等美食，开怀畅饮，纵情狂欢，就像李白《将进酒》中“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”所写的那样。4. 镜子只是人们生活中的寻常器物，但在唐宋诗词中，在它的实用功能之外传达出更深层次的人文内涵，如：“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。5. 古诗词中的“雪”，有时指真实的雪，如“独钓寒江雪”；有时是以雪为喻，如“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，又如“朝如青丝暮成雪”。5 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一、易错字填空十年生死两茫茫。不（思）（量），自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，（鬓）如霜。夜来（幽）梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，（惟）有泪千行。料得年年（肠）（断）处，明月夜，短松（冈）。二、名篇名句默写1. 《江城子·十年生死两茫茫》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“相顾无言，惟有泪千行”。
选择性必修中册
1 《屈原列传》（节选）一、易错字填空屈平（疾）王听之不聪也，（谗）谄之（蔽）明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁（幽）（思）而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则（反）本，故劳苦（倦）极，未尝不呼天也；疾痛（惨）（怛），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，（谗）人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》（怨）（诽）而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称（帝喾），下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之（广）（崇），治乱之条贯，（靡）不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其（指）极大，举类（迩）而见义远。其志洁，故其称物芳；其行（廉），故死而不容。自（疏）（濯）污泥之中，（蝉）于浊（秽），以浮游尘埃之外，不获世之（滋）（垢）。（皭）（然）而不（滓）者也。推此志也，虽与日月争光可也。二、名篇名句默写1. 《红楼梦》中晴雯临死前“一夜叫的是娘”，不禁让人想起司马迁《屈原列传》中“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”两句话。2. 司马迁在《屈原列传》中直接点明人伦本源，强调父母对于人的重要意义的两句是“夫天者，人之始也；父母者，人之本也”。3. 参观屈原故里时，同学们引用司马迁《屈原列传》中的“其志洁，故其称物芳”两句，通过说明屈原为何常以美人香草为喻，赞颂其品格高洁。4. 语文老师发现小刚作文能以小见大，言近旨远，于是引用《屈原列传》中“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”两句作为作文的评语。5. 写文章不能靠事敷衍或者迎合大众，即使篇幅短小的文章也要力求有反映现实深远的力量，就像《屈原列传》中对屈原文辞的评价“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。6. 《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》的创作原因，除了痛心君王听信谗言，不能明辨是非外，还有：“邪曲之害公也，方正之不容也。”7. 司马迁为论证“大底圣贤发愤之所为作”的观点，列举诸多先贤在困境中著书立说的事例，其中写屈原的两句是：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”8. 《屈原列传》高度评价《离骚》的写作内容，认为得到完整体现的人文道德与国家治理的两句话是：“明道德之广崇，治乱之条贯。”9. 李老师在上《氓》这一课时，告诉同学们《氓》是《诗经·国风》中的一篇，并回顾了《屈原列传》中“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”两句对《诗经》的评价。10. 司马迁在《屈原列传》中对《离骚》作了高度评价，称它兼有《国风》“好色而不淫”和《小雅》“怨诽而不乱”的特点。11. 司马迁在《屈原列传》中认为屈原写《离骚》的原因共有两句，分别是“屈平疾王听之不聪也”和“谗谄之蔽明也”。2 《过秦论》一、易错字填空秦孝公据（崤函）之固，拥（雍）州之地，君臣固守以（窥）周室，有席卷天下，包举宇内，（囊括）四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外（连衡）而斗诸侯。于是秦人（拱手）而取西河之外。孝公既（没），惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割（膏腴）之地，北收要害之（郡）。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从（缔交），相与为一。……尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，（逡巡）而不敢进。秦无亡矢（遗镞）之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血（漂橹）；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而（御）宇内，吞二周而亡诸侯，（履）至尊而制六合，执敲扑而（鞭笞）天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首（系颈），（委命）下吏。乃使蒙恬北筑长城而守（藩篱），却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而（报怨）。于是废先王之道，焚百家之言，以愚（黔首）；（隳）名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，（销锋）镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后（践）华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将（劲弩）守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉（瓮）（牖）绳枢之子，（氓）隶之人，而（迁徙）之徒也；才能不及中人，非有仲尼、（墨翟）之贤，陶朱、（猗顿）之富；（蹑足）行伍之间，而（倔起）阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，（揭竿）为旗，天下云集响应，（赢）粮而（景）从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，（雍州）之地，（崤函）之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；（锄）（耰）棘矜，非（铦）于（钩）（戟）长铩也；（谪戍）之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及（向时）之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长（絜大），比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙（隳），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。二、名篇名句默写1. 贾谊《过秦论》中，“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”最能体现秦始皇守天下时防范之严。2. 贾谊在《过秦论》中，描述秦始皇继承前代功业后，运用借代的修辞手法，表现他用武力和刑罚征服天下的句子分别是“振长策而御宇内”，“执敲扑而鞭笞天下”。3. 贾谊在《过秦论》中，写陈涉置身于军队中，从田野间突然兴起的句子是“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中”。4. 贾谊在《过秦论》中的“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”两句，运用借代手法，形象地描述了秦国没有任何消耗就使九国军队陷入困境之中。5. 贾谊在《过秦论》中指出：始皇一统天下后采取一系列强硬措施巩固政权，“废先王之道，焚百家之言”两句写出了其在文化专制方面的极端手段。6. 贾谊在《过秦论》中指出，秦在孝公时已“据崤函之固”凭借地利奠定基业，这成为后来秦国东向争雄的重要倚仗。7. 在分析秦灭六国，完成统一的原因时，历史老师引用贾谊《过秦论》中的“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”两句，强调秦国以最小代价瓦解诸侯势力的战略优势。8. 历史老师在讲述陈胜、吴广起义时，引用贾谊《过秦论》中的“斩木为兵，揭竿为旗”两句来说明起义时士卒弱小的状况。9. 《过秦论》中，“天下云集响应，赢粮而景从”两句写出大泽乡起义带来了广泛的社会影响。3 《伶官传序》一、易错字填空呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾（遗恨）也。与尔三（矢），尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以（锦囊），负而前驱，及（凯旋）而纳之。方其系燕父子以（组），（函）梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及（仇雠）已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇而东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下（沾襟），何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，（逸豫）可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所（溺），岂独（伶人）也哉？二、名篇名句默写1. 古人非常重视家族传承对后辈的激励，《五代史伶官传序》中晋王以三矢赐庄宗，说“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”，希望儿子能完成他的心愿；《项脊轩志》中祖母拿着象笏对归有光说“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”，对后辈入仕为官寄予厚望。2. 欧阳修《五代史伶官传序》中，与孟子“生于忧患，死于安乐”理念相契合，总结国家盛衰与君主勤勉懈怠关系的句子是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。3. 高三冲刺班期末动员会上，班主任引用《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”两句告诫学生高三学习时要注意细节，注意细小知识点的积累，休息时不要沉溺于手机等电子产品。4. 班会课上，小李同学引用《五代史伶官传序》中的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”两句，告诫大家忧患勤勉能够辉煌，安逸懈怠只会消磨意志。5. 某同学自编《“每日一成语”栏目，博主讲到“哀兵必胜”时举了《五代史伶官传序》中晋王将终，给庄宗留下遗物令其继承遗志的例子，并引用了原句：“与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”
4 《燕歌行》并序一、易错字填空开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感（征戍）之事，因而和焉。汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重（横行），天子非常赐颜色。（摐）金伐鼓下（榆）关，（旌）（旆）逶迤碣石间。校尉羽书飞（瀚）海，单于猎火照狼山。山川（萧）极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人（帐）下犹歌舞。大漠穷秋塞草（腓），孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣（远戍）辛勤久，（玉箸）应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人（蓟）北空回首。边庭（飘摇）那可度，（绝域）苍茫无所有。杀气三时作阵云，寒声一夜传（刁）斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂（顾勋）！君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。二、名篇名句默写1. 鲁迅曾盛赞中国自古以来就有“为民请命的人，舍身求法的人”，这种誓死报国、无畏生死的担当在无数仁人志士的诗文中出现过，如“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。”2. 语文老师在讲解“借代”修辞时，举例《燕歌行》中“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”两句，描述前方战士和后方思妇都备受煎熬。3. 我们自古就有舍身求法的仁人志士，也有如高适《燕歌行》中“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”两句描写的视死如归、淡泊名利的战士：他们构筑成了民族的脊梁。4. 高适《燕歌行·并序》中，以“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”两句，通过描写行军时那金鼓震天、大摇大摆前进的场面来表现将军临战前不可一世的骄态，以便为下文作反衬。5. 看完电影《长津湖》后，小明在观后感中写道：“志愿军战士在冰天雪地里与敌人短兵相接，浴血奋战，心中装着家国大义，早已将个人得失抛诸脑后。”这正如高适在《燕歌行》中所咏叹的“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”。6. 读到《孙子兵法·谋攻》中“上下同欲者胜”时，小明联想到高适《燕歌行》中的“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”这两句诗正好与“背道而驰，高适用将士行为的对比暗示了战争的必然失败。7. 古代诗人常在诗的上下两句中分别表达离别双方的情思，如《燕歌行》中的“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”就是如此。8. 9月30日是国家设立的烈士纪念日，为缅怀英烈为国捐躯、不求功勋的民族气节，纪念馆在布置展板时引用了高适《燕歌行并序》中直抒胸臆的诗句“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”。9. 在主题为“中国古代军事号令研究”的项目化学习中，小文同学负责搜集整理古诗文中带有“军事号令”的句子，请你也来参加。示例：“摐金伐鼓下榆关”。10. 张洪秋天到新疆旅游，看到沙漠草木凋零，落日壮丽，想到高适《燕歌行并序》中“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”两句。5 《锦瑟》一、易错字填空锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷（蝴蝶），望帝春心（托）（杜）（鹃）。（沧）海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已（惘然）。二、名篇名句默写1. 李商隐《锦瑟》中，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”两句，借鲛人泣珠和良玉生烟的典故，营造出迷离朦胧的意境。2. 《红楼梦》中太虚幻境对联“幽微灵秀地，无可奈何天”，蕴含《锦瑟》“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的失落之情。3. 李商隐《锦瑟》“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”两句中的数字，引发了后世读者的多种解读。4. 杜甫写人名子规，传说是古蜀王杜宇死后灵魂所化，其意象自古以来就是文人墨客的常咏之物，关于它的诗词名句数不胜数，如李商隐《锦瑟》中的“望帝春心托杜鹃”。5. 华夏礼乐文明中，乐器常成为人们寄托心绪、抒发胸臆的重要载体，古诗文中诸多名句便勾勒出乐器与情感相融共生的鲜活画面，如“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。6. 本周的趣味语文课将举行古诗文飞花令，主题字为“玉”，朝代限定为唐。你所准备的包含该字的古诗文句子是“蓝田日暖玉生烟”。6 《李凭箜篌引》一、易错字填空吴丝蜀桐（张）高秋，空山凝云（颓）不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉（碎）凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动（紫皇）。（女娲）炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山（教神妪），老鱼跳波（瘦蛟）舞。吴质不眠（倚）桂树，露脚斜飞湿寒兔。二、名篇名句默写1. 诗词中运用典故可以使语言精炼，内容丰富，其中神话传说典故更是构成了奇特的艺术境界，如“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”。2. 古诗中常用通感描摹音乐，让乐声更加形象可感，可以是：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。3. 《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“梦入神山教神妪”；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个看似平淡且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。4. 语文课上，老师让大家研究古人如何描写音乐，小刚同学发现，古人常借助鸟鸣描写乐声，如白居易在《琵琶行》中用“间关莺语花底滑”描摹琵琶声音的婉转流畅，李贺在《李凭箜篌引》中用“昆山玉碎凤凰叫”描摹箜篌声音的高亢嘹亮。5. 一场沉浸式国风音乐会中，钢琴与古筝碰撞出清越金声，二胡与箫笛交织出鸣咽幽韵，刚柔相济的旋律令人沉醉。这般兼具力量与灵动的乐声，恰似李贺《李凭箜篌引》中描绘的：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。6. 《李凭箜篌引》中与《红楼梦》第一回共享一个神话故事的句子是：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”7. 古诗词中，浪漫主义诗人常借助非凡的想象和大胆的夸张来抒情达意，如《李凭箜篌引》中的“石破天惊逗秋雨”。8. 班级举办“生肖与诗词”吟诵活动，小李同学抽到的主题是“月宫玉兔”，他脱口而吟“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”。9. 在学校举办的“唐诗宋词游园会”上，小明来到“赏手法，吟诗句”专区，取下写有“通感”字的牌子，脱口吟出“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句。10. 诗词中运用典故可以使语言精炼，内容丰富，其中神话传说典故更是构成了奇特的艺术境界，如“江娥啼竹素女愁”。7 《书愤》一、易错字填空早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪（瓜洲渡），铁马秋风（大散关）。塞上长城空自许，镜中（衰鬓）已先（斑）。出师一表（真名世），千载谁（堪）（伯）（仲）间！二、名篇名句默写1. “州”与“洲”常在古诗词中出现，“州”在古代是一种行政区划，后多用于地名，如“烽火扬州路”；而“洲”则指水中的陆地，如“海客谈瀛洲”。2. 历史课上，李老师展示铜镜的图片，让同学们了解镜子的演变。这让小刚想起了古诗文中描写古人对镜自照的名句：“镜中衰鬓已先斑。”3. 王华读到陆游《书愤》中描绘壮阔战场画面的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句，在向往古人沙场征战的壮举之际，也对古人壮志难酬的愤懑有了更深刻的理解。4. 学者钱锺书在讲述诗歌的“列锦”手法时，不仅分析了《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，还引用了陆游《书愤》中的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。5. 诗人常通过回溯往昔，追忆逝去的青春岁月表达情感，如陆游《书愤》中“早岁那知世事艰”抒发豪情壮志，刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》中“少时棋柝曾联句”表达报国从军的夙愿。6. 你驻足沧桑古城，遥想历史，不禁想起凭吊古迹的诗句“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，心中感慨不已。
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1 《离骚》（节选）一、易错字填空帝高阳之（苗裔）兮，朕皇考曰伯庸。（摄提）贞于（孟陬）兮，惟庚寅吾以降。皇（览揆）余初度兮，（肇锡）余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。（扈）江离与（辟芷）兮，（纫）秋兰以为（佩）。（汩）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝（搴）之木兰兮，夕揽洲之（宿莽）。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之（零落）兮，恐美人之迟暮。不抚壮而（弃秽）兮，何不改此度？乘（骐骥）以（驰骋）兮，来吾（道）夫先路！二、名篇名句默写1. 曲水流觞雅集之上，友人论及君子以芳草自喻，修身守洁的志趣，可引用屈原《离骚》中表明自己内美修能、以兰芷为佩的句子“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。2. 屈原在《离骚》中诗句“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”表明了自己当仁不让，勇于担当楚国政治引路人。3. 屈原在《离骚》中，用“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”两句表明自己追慕古代圣贤，宁死也不与世俗同流合污的坚定立场。4. 毕业前夕，临别赠言，老师郑重地写下了《离骚》中“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”两句，勉励同学们要内外兼修，不断提升自我。5. 小禾在“青年突击队”丙午马年新队员入队仪式上引用屈原《离骚》中的“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”两句，勉励青年队员锐意进取，敢作先驱，勇于承担急难险重任务。6. 屈原在《离骚》中，“朝搴之木兰兮，夕揽洲之宿莽”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠孝长久之道。7. 《离骚》中面对权臣取巧、抛弃既定的方针随便改变国家举措的奸佞们，恨地斥责：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。”8. 2026年春节联欢晚会的主持词（见下图）是从《离骚》的“乘骐骥以驰骋兮”中提炼出“四马齐驱”的创作灵感，凝聚着中华民族开拓驰而不息的精神品格。9. 马年隆生的孩子，父母常寄予“马到成功”的殷切期许，总想如古人那翻翻生辰，赐予美名，这份心意正如屈原在《离骚》中所记，父亲审视他之时，赐下美好名字的诗句“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。10. 毕业致辞，吉教授引用屈原《离骚》中“不抚壮而弃秽兮，何不改此度”两句，勉励学生要趁着年富力强，兴利除弊，有所作为。11. 班会课上，李老师以屈原《离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”两句，勉励同学们内外兼修，提升自我。12. 屈原在《离骚》中，以采集香草、装点服饰来象征自己对高洁志趣的执着追求，用“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”两句，明确表达了这种以芳洁之物为伴的自我期许。13. 人民警察满怀屈原《离骚》中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”两句的炽热与英勇之心，坚守心中崇尚的真善美，让正义永不因黑夜而失去光彩。14. 屈原在《离骚》的开篇就直接点明自己的身份，即“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，主要是想为后文表明自己坚守理想、批判现实的行为奠定基础。15. 2026年是农历马年，“马”在中国文化中常象征吉祥、进取、刚毅、勇猛，屈原在《离骚》中就以“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”两句，借骏马奔驰为喻，表达其愿为前驱、矢志奋进的豪情。16. 不同于草木之兰，木本之兰可用作制作兰舟、兰桨等。古诗文中“兰”明确属于木本之兰的句子有很多，譬如：“朝搴之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”17. 借用“香草”“美人”意象来表现政治寄托和人格追求，是中国古典文学中一个非常重要且独特的文化传统，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”等句可印证此观点。18. 古人多以水为喻，形容时间过得飞快，借以表达深沉的感慨，如屈原《离骚（节选）》中的“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”。2 《蜀相》一、易错字填空丞相（祠）堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶（黄鹂）空好音。三顾（频烦）天下计，两朝（开济）老臣心。出师未（捷）身先死，（长）使英雄泪满（襟）。二、名篇名句默写1. 小星观看影视剧中诸葛亮逝世五丈原的情节时，感受到何为壮志未酬，继而联想到杜甫在《蜀相》中对诸葛亮结局的经典咏叹“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。2. 杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句，视听结合，动静相衬，表现出武侯祠虽春意盎然却寂寥冷清的环境特点，自然地使人感受到诗人内心的寂寞和感伤。3. 杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”两句采用自问自答的形式，点明了诸葛武侯祠所在的位置，既表明此行是有目的的专程来访，又营造了肃穆庄严的气氛，表达了诗人的景仰之情。4. 杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计”一句看似写刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的雄才大略；“两朝开济老臣心”一句写出了诸葛亮的宏伟业绩和报国忠心。这两句饱含对明主贤臣契合关系的艳羡，暗中慨叹自己报国无门。5. 杜甫《蜀相》中以乐景写哀情，感叹蜀草娇莺无人赏玩，英雄长逝，遗迹荒落的两句是：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。6. 唐宋诗词中常用上下句都含数字的对偶句，来拓展意境。比如“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。7. 古诗文中常用植物的繁茂来反衬人事变迁的沧桑，如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”。3 《蜀道难》一、易错字填空（噫）（吁）（嚱），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！（蚕）（丛）及（鱼）（凫），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝（峨眉巅）。地崩山摧壮士死，然后天梯（石栈）相（钩连）。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，（猿猱）欲度愁（攀援）。青泥何盘盘，百步九折（萦岩峦）。（扪）历井仰（胁）息，以手抚（膺）坐长叹。问君西游何时还？畏途（巉岩）若不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此（凋）朱颜！连峰去天不（盈）尺，枯松倒挂倚绝壁。飞（湍）瀑流争（喧）（豗），（砯）崖转石万（壑）雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁（峥）（嵘）而（崔嵬），一夫当关，万夫莫开。所守或匪（亲）关，化为狼与（豺）。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙（吮）血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长（咨）（嗟）！二、名篇名句默写1. 小明在四川研学时，看到无人机拍摄的群峰险峻，江水回旋的景象，不禁高声吟诵起李白《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句。2. 登山游览时，小王被崖间瀑布飞泻，水声轰鸣的雄奇景象深深震撼，不觉吟诵出李白《蜀道难》中的“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”两句。3. 星宿文化是传统文化中颇具浪漫色彩的瑰宝。李白《蜀道难》中扪参历井仰胁息一句用星宿的触手可及写蜀道之高，苏轼的《赤壁赋》中“徘徊于斗牛之间”一句用星宿的月亮定位。4. 二十八星宿常出现在古诗文中，如“扪参历井仰胁息”两句。5. 青泥道自古是由陇入蜀的重要通道，迂回曲折，《蜀道难》是这样描写它的“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”。如今青泥岭下公路，铁路纵横交错，险道交通通途。6. 《蜀道难》中运用夸张手法直接描写山岭之高耸，用枯死的树木渲染绝壁之险峻的句子是：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”7. 运用夸张手法，写蜀道开辟之前，只有鸟类可以飞越崇山峻岭进入蜀地的两句是：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”8. 《蜀道难》中运用夸张的手法，写自古以来秦、蜀之间因高山峻岭阻挡而少有往来，表明蜀地历史悠久，与外界交通不便的句子是：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”9. 《蜀道难》中化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，表达作者对国事的忧虑与关切，提醒统治者要警惕割据叛乱的两个句子是：“所守或匪亲，化为狼与豺。”10. 杜鹃又名子规，是诗人常用来渲染悲愁凄凉氛围的意象。李白在《蜀道难》一诗中，以杜鹃月下悲啼渲染旅愁和蜀道上空寂苍凉气氛的两句是：“又闻子规啼夜月，愁空山。”4 《望海潮》一、易错字填空东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风（帘）翠幕，（参差）千万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天（堑）无涯。市列（珠玑），户（盈）罗（绮），竞豪奢。重湖叠（巘）清嘉（zhòng），有三秋桂子，十里荷花。（羌）管弄（晴），（菱）歌泛夜，（嬉）（嬉）钓（叟）莲娃。千骑拥高牙，乘醉听（箫）鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。二、名篇名句默写1. 文物宋代《清明上河图》卷解说词：这幅长卷描绘了汴京的繁华市井，茶坊酒肆，尽在笔下。画卷上市场繁荣，市民殷实，让人想起柳永《望海潮》中“市列珠玑，户盈罗绮”的钱塘盛景——古今繁华，皆在画中。2. 珊瑚到杭州旅游时，导游引用柳永《望海潮》中的“怒涛卷霜雪，天堑无涯”两句来描述汹涌澎湃的钱塘江潮。3. 《望海潮》中“烟柳画桥，风帘翠幕”两句写杭州街巷河桥的美丽。居民住宅的雅致，高度概括了江南水乡的独特韵味。4. 《望海潮》中，以互文手法，表现百姓生活的祥和安乐。描绘了西湖上日夜飘荡着美妙乐歌的两句是“羌管弄晴，菱歌泛夜”。5. 《望海潮》中，在描写杭州郊外钱塘江周围的风景时，词人柳永很注重运用动静结合的手法，其中“云树绕堤沙”写出了树木围绕江堤的静态美，“怒涛卷霜雪”则写出了江水澎湃的动态美。6. 来到湖边，顾老师看到树木高大，绕湖而生的情形，脑海里涌现出柳永《望海潮》中“云树绕堤沙”一句所描绘的意境，而后又看见湖水与群山相映，便不禁吟诵出此词中的另一佳句“重湖叠巘清嘉”。7. 《望海潮》善用“点染”手法，“东南形胜”一句点明上片描写重点是杭州城市的繁荣景象，“重湖叠巘清嘉”一句点明下片写作主旨是湖山之美。8. 《望海潮》中“异日图将好景，归去凤池夸”两句，体现了该词“干调”的写作目的。写杭州好景应画成图画，入京夸示于同僚，既赞杭州之美，又奉承地方长官孙何政绩卓著，也有预祝其高升，去朝廷做官之意。9. 《望海潮》中写达官显贵携酒宴游西湖，赏美景，吟咏啸歌，侧面烘托湖山之美的两句是“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”。10. 《望海潮》中，写杭州城所在地理位置的两句是“东南形胜，三吴都会”。5 《扬州慢》一、易错字填空淮左名都，竹西佳处，（解鞍）少驻（初程）。过春风十里，尽（荠）麦青青。自胡马（窥）江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎（俊赏），算而今重到须惊。纵（豆蔻）词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边（红药），年年知为谁生？二、名篇名句默写1. 与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”2. 姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”两句，化用典故，感慨今昔，抒发了深沉的“黍离之悲”。3. 姜夔《扬州慢》中“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”两句，描绘了扬州城被金兵洗劫后的荒芜景象，使用了拟人手法，写战争的不堪回首。4. 扬州古称广陵、维扬。姜夔《扬州慢》中“淮左名都”化用杜牧诗句盛赞扬州昔日繁华的景象，而辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“烽火扬州路”写扬州被战火包围。5. 《扬州慢》中“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”两句描写黄昏时的所见所闻，运用通感，以声衬静等手法，渲染了扬州城凄凉空寂的气氛，并暗示敌骑威胁尚未解除。6. 《扬州慢》中“杜郎俊赏，算而今重到须惊”两句，想象曾经快意游赏扬州的杜牧若看到今日扬州的情景，恐怕也要惊叹不已，突出了扬州今昔的巨大变化。7. 姜夔《扬州慢》（淮左名都）中，诗人借花这一美好的事物，来反衬寂寞萧条的景象的句子是：“念桥边红药，年年知为谁生？”8. 《扬州慢》中，姜夔以“淮左名都，竹西佳处”两句点出扬州是著名的繁华秀美之地。6 《陈情表》一、易错字填空臣密言：臣以（险衅），（夙）遭（闵）凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母（刘）悯臣孤弱，（躬）亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，（零丁）孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰（祚）薄，晚有儿息。外无（期功）强近之亲，内无应门五尺之（僮），（茕）（茕）孑立，形影相吊。而（刘）夙婴疾病，常在床（蓐），臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。（猥）以微贱，当侍东宫，非臣（陨首）所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书（切峻），责臣（逋慢）；（郡县）逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏（奔驰），则刘病日（笃）；欲（苟顺）私情，则告诉不许；臣之进退，实为（狼狈）。（伏惟）圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙（矜育），况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图（宦达），不（矜）名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙（拔擢），宠命（优渥），岂敢（盘桓），有所（希冀）。但以刘日薄西山，气息（奄奄），人命危浅，朝不（虑夕）。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有（四），祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。（乌鸟）私情，愿乞（终养）。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共（鉴）。愿陛下（矜）（悯）愚诚，听臣微志，庶刘侥幸（保）卒余年。臣生当（陨首），死当结草。臣不胜犬马（怖惧）之情，（谨）拜表以闻。二、名篇名句默写1. 中国古代文化中乌鸦反哺被赋予“孝”的内涵，这也常常被古代文人作为一个典故来使用，如李密《陈情表》“乌鸟私情，愿乞终养”两句即是如此。2. 李密在《陈情表》中写祖母多年卧病在床，他始终亲自照料，未曾间断的两句是：“臣侍汤药，未曾废离。”3. 李密在《陈情表》中运用“结草衔环”的典故，向晋武帝表明自己终将报答皇上的大恩大德的两句是“臣生当陨首，死当结草”。4. 小何为就近照顾双亲申请调回家乡，在申请书里引用李密《陈情表》中的“乌鸟私情，愿乞终养”来形象表达孝养双亲以终天年的迫切愿望。5. 清代张武《北堂侍膳图》描绘晚辈侍奉长辈的场景，一如李密在《陈情表》中申诉自己照顾祖母“臣侍汤药，未曾废离”的情景。6. 家史采访活动中，爷爷回忆幼年境况时，用《陈情表》中的“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”来形容外面没有可以依靠的亲戚，家里也无人照看门户的情形。7. 当我们需要向他人诚恳表达自己处境困难，难以兼顾多方责任时，常会引用《陈情表》中李密的名句“臣之进退，实为狼狈”，来说明自己的两难境地。7 《项脊轩志》一、易错字填空项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥（渗漉），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为（修葺），使不上漏。前（辟）四窗，（垣墙）周庭，以当南日，日影反照，室始（洞然）。又杂植兰桂竹木于庭，旧时（栏楯），亦遂增胜。借书满架，（偃仰）啸歌，（冥然）兀坐，万（籁）有声；而庭阶（寂寂），小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影（斑驳），风移影动，（珊珊）可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为（一），诸父异（爨），内外多置小门墙，往往而是，东犬西（吠），客（逾庖）而宴，鸡（栖）于厅。庭中始为（篱），已为墙，凡再变矣。客有老（妪），尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”吾从板外相为应答。语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余（扃牖）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻（归宁），述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复（葺）南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有（枇杷）树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。二、名篇名句默写1. 归有光《项脊轩志》中的“小鸟时来啄食，人至不去”两句，形象地描绘了人与动物和谐相处的温馨画面，体现出庭院的安静祥和。2. 2026年2月1日，国务院出台的《全民阅读促进条例》正式施行，今年堪称“全民阅读法治元年”。关于阅读，我国古诗文中早有涉及，有读书的场景、读书的快乐，还有关于读书的哲思，比如：“借书满架，偃仰啸歌。”3. 李老师退休后喜欢独自待在书房里，坐在椅子上休息，有时轻松吟唱或安静思考，享受独处的自在，这种情形不禁让人想起归有光《项脊轩志》中的“偃仰啸歌，冥然兀坐”。4. 在对老城区民居进行日照分析时，研学小组发现北向房全年累计采光时间相对较短，小组成员在研学报告中借用《项脊轩志》中“又北向，不能得日”两句来说明北向房的采光情况。5. 归有光《项脊轩志》中的“小鸟时来啄食，人至不去”两句，形象地描绘了人与动物和谐相处的温馨画面，体现出庭院的安静祥和。6. 人们常说“隔代亲”，长辈对晚辈的殷切期望往往藏在细节关怀之中。例如《项脊轩志》中祖母将象笏赠予作者时，殷切嘱托“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”，满含对后辈的深切期许。7. 小徐是高三的学生，他喜欢下课铃一响，立刻冲下楼打羽毛球，也喜欢如归有光《项脊轩志》中的“偃仰啸歌，冥然兀坐”所描绘的那样，待在书房里放声吟诵或静静沉思，享受独处的自在。8. 朱自清称赞荷塘月色“光与影有着和谐的旋律”，归有光的书斋“项脊轩”在十五之夜，“桂影斑驳，风移影动”亦是“光与影”的和谐共奏。9. 古人极为注重家族的传承与激励，无论是期望子女能够实现自身未竟的心愿，还是对后辈寄予厚望，如：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”两句便是。8 《归去来兮辞》一、易错字填空归去来兮，田园将（芜）胡不归？既自以心为形（役），（奚）惆怅而独悲？悟已往之不（谏），知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟（遥遥）以轻（飏），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之（熹微）。乃（瞻）衡（宇），载欣载奔。或命巾（车）或命巾（车）。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈（樽）。（引）以（壶）以自（酌），（眄庭柯）以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。（策）扶老以流（憩），时（矫）首而（遐）观。云无心以出（岫），鸟倦飞而知还。景（翳翳）以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西（畴）。或命巾车，或（棹）孤舟。既（窈窕）以寻（壑），亦（崎岖）而经丘。木欣欣以向荣，泉（涓涓）而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！（寓）形宇内复几时？（曷）不委心任去留？胡为乎（遑遑）欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而（耘耔）。登东（皋）以（舒啸），临清流而赋诗。（聊）乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！二、名篇名句默写1. 陶渊明在《归去来兮辞》中，用“悟已往之不谏，知来者之可追”两句，表达了对过去不可挽回、未来还可追求的觉悟。2. 心理咨询室的板报上，引用陶渊明《归去来兮辞》的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”两句，意在鼓励同学们通过登高临水、表达自我的方式，在大自然中寻找内心的宁静与平衡。3. “啸”有“振目发出长而清越的声音”之意，古人常用以抒发各种情感，如“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”两句。4. 高中古诗文中，多有含“光”字的妙句。“光”或者为自然天地的流转光华，或者为岁月人生的深沉情思，亦可为品德功业的永恒辉光，比如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”。5. 《归去来兮辞并序》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句写陶渊明虽居于狭小的陋室，却心怀傲岸、安然自适，这与其安贫乐道的人生态度一致。6. 公元1107年，李清照从汴京回到青州，命其住室曰“归来堂”，并自号“易安居士”，寄托做岸情怀，明显是受到了陶渊明“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句诗的影响。7. 古典诗文多以描摹庭院草木自然之景来寄寓闲居的清雅之趣，如“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。8. “倚”字常常出现在古诗词中，有的时候是人倚着事物，有的时候是事物倚着事物等等，比如“倚南窗以寄傲”，又如“扪参历井仰胁息”。9. 终于从战乱国家乘坐飞机回到祖国怀抱，看到自己的家园，乘客们欣喜若狂，《归去来兮辞》中“乃瞻衡宇，载欣载奔”两句便可形容这一激动心情。10. 春天，是万物复苏的季节，亦是希望的起点。农人们在春日的田野里播下种子，寄托着对未来的憧憬与期盼。陶渊明《归去来兮辞》中的“农人告余以春及，将有事于西畴”两句就以质朴的语言勾勒出大地回春、春耕始忙的生活景象。11. 小明假期旅游拍摄了一张照片（如下图），同学们建议他配上陶渊明“归去来兮辞并序”中的名句“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，使照片更有意境。12. 春天来临，野外树木绽放新芽，溪水淙淙流淌。这种美好情景，让人想起陶渊明《归去来兮辞并序》中的“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”二句。13. 情境想象法是背诵名篇的重要方式，如我们在背诵《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”时，可以想象诗人端起酒杯自斟自酌，欣赏着“木欣欣以向荣”的秋日霜露色的画面，以加深记忆。14. 陶渊明《归去来兮辞并序》中的“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”二句，通过对树木、泉水的简笔勾勒，写出了春天的勃勃生机。9 《种树郭橐驼传》一、易错字填空郭橐驼，不知始何名。病（偻），隆然伏行，有（类）橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移（徙），无不活；且（硕茂），早实以（蕃）。他植者虽（窥伺效慕），莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且（孳）也，能顺木之天，以（致）其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其（莳）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，（勖）尔植，（督）尔获，早（缫）而（绪），早织而（缕），字而幼孩，（遂）而鸡（豚）。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人（辍飧饔）以劳吏者，且不得（暇），又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。二、名篇名句默写1. 柳宗元在与郭橐驼交谈之后，在《种树郭橐驼传》中用“吾问养树，得养人术”两句表明自己深受其种树经验的启发，明白了做官治民道理。2. 作者在行文中有时会交代写作缘由，《师说》中“作《师说》以贻之”和《种树郭橐驼传》中“传其事以为官戒也”即是如此。3. 在企业创新座谈会上，一位发言人引用柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”两句，阐述了企业仅靠仿效他人是无法达到他人水平的观点。4. 军军珍视亲手栽培的兰花，每日晨昏照料，离开时频频回望，此情此景正如《种树郭橐驼传》中所说：“旦视而暮抚，已去而复顾”。5. 古树保护学术研讨会上，专家引用柳宗元《种树郭橐驼传》中的“虽曰爱之，其实害之”，以此与某些养护人员背离树木天性的极端做法形成对比。10 《石钟山记》一、易错字填空《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至（暮）夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上（栖鹘），闻人声惊起，（磔磔）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此（鹳鹤）也。余方心动欲还，而大声发于水上，（噌）（吰）如钟鼓不绝。舟人大恐，徐而察之，则山下皆石穴（罅），不知其浅深，微波入焉，（涵）（澹）澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有（窾）（坎）镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而（臆）断其有无，可乎？郦元之所见闻，（殆）与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而（陋者）乃以（斧斤）考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。二、名篇名句默写1. 《石钟山记》中，以“磔磔云霄间”句写栖鹘之声，又以“磔磔云霄间”句写鹳鹤之声，营造了阴森可怖的氛围。2. 在学校举办的“实践是检验真理的唯一标准”的主题交流会上，小李同学认为新时代的青年理应坚持实事求是的做事态度和严谨求实的学习态度，万不可像苏轼在《石钟山记》中所说的“事不目见耳闻，而臆断其有无”一样。3. 《石钟山记》中写唐人李渤通过敲击不同的山石聆听声响深究得名的由来，表现山石敲击后余音悠长的句子是：“桴止响腾，余韵徐歇。”4. 听完同学们对“信息时代应具备怎样的媒介素养”的讨论后，文老师做了总结发言，希望大家不要像苏轼《石钟山记》中那些浅陋的人一样“事不目见耳闻，而臆断其有无”，而能在信息洪流中秉持实事求是的精神和批判性思维。11 《拟行路难》一、易错字填空（泻水）置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹（复坐愁）！（酌酒）以自宽，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感？吞声（踯躅）不敢言。二、名篇名句默写1. 鲍照在《拟行路难·其四》中，以“泻水置平地，各自东西南北流”起兴，用水流的无定走向比喻人生贵贱穷达的悬殊差距。2. 请从以下二十五首格中识别两句诗词（汉字可重复使用，但只能选择二十五首格中的字），这两句诗词是“心非木石岂无感”和“吞声踯躅不敢言”。3. 古典诗词善用精准动作描写刻画人物情态，如“酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》”两句，便是以简练动作勾勒，形象鲜活传神。12 《客至》一、易错字填空舍南舍北皆春水，但见群（鸥）日日来。花径不曾（缘）客扫，（蓬）门今始为君开。（盘飧）市远无兼味，（樽）酒家贫只旧（醅）。肯与邻翁相对饮，隔（篱）呼取尽余杯。二、名篇名句默写1. 初春时节，文佳一家来到乡村度假，但见春水环绕，鸟儿飞翔，深切感受到人与自然的和谐，不由脱口吟诵出杜甫《客至》中的诗句“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”。2. 社区举办“邻里宴”活动，李大爷用自家酿的米酒和几道家常菜招待邻居。他笑着说：“虽然酒菜比较简单，但心意是满满的。”此情此景，恰如杜甫在《客至》中所言：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”3. 多年未见的老同学到访，你笑着推开院门迎接，指着门前的小路说：“平时懒得打理，今天特地为你到访来摘了一上午的卫生，像不像杜甫《客至》中所言‘花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开’，快请进！”4. 杜甫《客至》中“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”两句，表面是诗人想要多邀陪饮之客，实则表达了他对友人的重视与对友人的亲切感。5. 元宵节班上举行“猜字谜说诗词”活动，需要先猜出谜底，然后说出含谜底的古诗词句子。谜语：“倚阑干寒君去也，霎时间红日西沉。灯闪闪人儿不见，闷悠悠少个知心。——打一字。”请写出包含该字的古诗词句子：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”13 《登快阁》一、易错字填空（痴儿）了却公家事，快阁东西（倚）晚晴。落木千山天远大，（澄江）一道月分明。（朱弦）已为佳人绝，青眼（聊）因美酒（横）。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥（盟）。二、名篇名句默写1. 2025年12月，“山谷雅集——黄庭坚诞辰980周年特展”在江西省博物馆举办。我们参观时想起了黄庭坚《登快阁》中以阔大秋景映照出澄明心境的“落木千山天远大，澄江一道月分明”这两句诗。2. 古代文人常借琴与酒抒怀寄意，如黄庭坚《登快阁》中的“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”两句，即以此感慨知音难觅，幸有美酒相伴的处境。3. 秋日校园登楼赏景，老师引用黄庭坚《登快阁》中的“落木千山天远大，澄江一道月分明”两句，描摹出天远山阔、江澄月明的壮阔秋景。4. 古人常借“落叶”营造意境，抒发情感。杜甫在《登高》中以“无边落木萧萧下”描绘阔远清旷的秋景；黄庭坚在《登快阁》中以“落木千山天远大”展现疏朗阔大的境界。5. 黄庭坚《登快阁》中“朱弦已为佳人绝”一句，借“伯牙绝弦”的典故慨叹世无知己；“青眼聊因美酒横”一句，借用阮籍《酒赋》的典故，写唯有美酒能够让诗人露出喜色。6. 黄庭坚《登快阁》中“落木千山天远大，澄江一道月分明”两句，会使人想起杜甫的“无边落木萧萧下”和谢朓的“澄江净如练，黄庭坚之句，既汲取了前朝的养料加以锻炼造，又是新的境界再现。7. 古人常慨叹世无知己或痛失知己，唐宋诗词中很多句子写到这种情况，如“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”。14 《临安春雨初霁》一、易错字填空世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷（明朝）卖杏花。矮纸（斜行）闲作草，（晴窗）细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。二、名篇名句默写1. 阳春三月，春雨霏霏，杏花绽放，夜宿江南，不禁让人联想起陆游《临安春雨初霁》中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句。2. 陆游《临安春雨初霁》中“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”两句是诗人对自身处境的一种安慰，也暗示自己不想沾染京都恶浊之气。3. 陆游《临安春雨初霁》中的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句看似闲适恬静，实则表现出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠的情状。4. 小科在研究古典文学作品时发现古代文人雅士常借茶事寄寓心境。《红楼梦》中妙玉以雪水烹茶待客，尽显清雅孤高；《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句，则传达出诗人在京华客舍中表面闲适、实则寂寥的复杂心境。5. 2026年央视春晚《贺花神》节目演绎了“中式浪漫”，请在下表中任选一个月份，在横线处填写相应内容。 · 正月 梅花 林逋 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” · 二月 杏花 陆游 “小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花” · 六月 荷花 周敦颐 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” · 八月 桂花 李清照 “何须浅碧深红色，自是花中第一流” · 九月 菊花 陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山” · 冬月 山茶 白居易 “宿因月桂落，醉为海榴开”6. “春光”一般是指春天的风光、景致，陆游在《临安春雨初霁》中用“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句，描绘了一幅明艳生动的春光图，它们在全诗中的作用不仅在于刻画春光，还在于与前后诗意浑然一体。新高考语文必背60篇补充篇目10篇理解性默写1 《报任安书》（节选）一、易错字填空古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯（倜傥）非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼（厄）而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，（厥）有《国语》；孙子（膑）脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，（大底）圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所（郁结），不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思（垂）空文以自见。仆窃不（逊），近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，（稽）其成败兴坏之纪，上计（轩辕），下至于（兹），为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（草创）未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而（愠色），卒以著此书，藏之名山，传之其人，（通邑）大都，则仆（偿）前辱之（责），虽万（被戮），岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。二、名篇名句默写1. 来到名人纪念馆，瞻仰古代杰出人士的纪念碑，说明不禁想到《报任安书》中所说，“古者富贵而名摩灭”的人数不胜数，而“唯倜傥非常之人称焉”。2. 司马迁在《报任安书》中感慨，古时那些“富贵而名摩灭”的人，数不胜数，而诸多先贤却能在困境中著书立说，其中他总结《诗经》创作的原因是“大底圣贤发愤之所为作也”。3. 司马迁在《报任安书》中列举诸多古代圣贤发愤著书的例子，其中提及文王与孔子的两句是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”。4. 司马迁在《报任安书》中举例说明圣贤往往在困厄中发奋著书，继而用“此人皆意有所郁结，不得通其道”揭示他们创作的共同心理动因，最终点明自己“述往事，思来者”的著史使命。5. 杨牧援引司马迁《报任安书》中“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”两句，告诫学生一定要形成全局性、关联性的系统认知，这样才能写出有独特见解的文章。6. 古人在人生中常因为选择而“悔”或“不悔”，屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”祖露一片赤诚；司马迁《报任安书》自明心志“虽万被戮，岂有悔哉”，令人肃然起敬。2 《礼记·礼运》一、易错字填空大道之行也，天下为公。选贤（与）能，讲信（修睦）。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，（矜）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有（分），女有归。货（恶）其弃于地也，不必藏于（己）；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不（作），故外户而不闭。是谓大同。二、名篇名句默写1. 在金砖国家工商论坛闭幕式上，习近平主席引用了《礼记·礼运》中的“大道之行也，天下为公”，指出中国坚定奉行独立自主的和平外交政策，致力于推动构建人类命运共同体。2. 在《礼记·礼运》中，表达儿童有所依靠的句子是“幼有所长”，表达弱势群体也有人抚养的句子是“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。3. 在《礼记·礼运》所描绘的大同社会中，人们大公无私，有“二恶”：其一是“货恶其弃于地也，不必藏于己”，其二是“力恶其不出于身也，不必为己”。4. 为实现中华民族的伟大复兴，政府职能部门当任用人才，营造良好的社会风气，用《礼运》中的两句表述是：“选贤与能，讲信修睦。”5. 理想社会的实现需要每一个人付出努力，人人各尽其力，不谋一己之私，正如《礼运（节选）》中所说“力恶其不出于身也，不必为己。”6. 儒家重“推己及人”，《礼记》希望人们“不独亲其亲，不独子其子”，使老幼男女各有依归，这是一种理想的社会秩序。7. 在“传统文化与基层善治”的主题研讨会上，大家一致认为：《礼记》描绘的社会蓝图，对今天的社区建设仍有启示，尤其在“选贤与能”的用人标准与“讲信修睦”的交往准则上，值得我们深入践行。3 《山居秋暝》一、易错字填空空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，（清）泉石上流。竹（喧）归（浣）女，莲动下渔舟。随意春芳（歇），王孙自可留。二、名篇名句默写1. 某同学在赏析山水诗时写道：“诗人笔下的山水，从不是孤立的风景，而是与生活相融的画卷。”这一观点与《山居秋暝》中“竹喧归浣女，莲动下渔舟”两句的意境高度契合。2. 劳动之美是多元且动人的，既有“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的辛劳朴素，也有王维《山居秋暝》中“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的纯美雅致。3. 王维《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”两句描绘了一幅夜雨后，月照松间，石上有清泉潺潺流过的安宁静谧的画面。4. “王孙”泛指贵族官僚子弟，古时也用来尊称一般青年男子或隐居之人，如“随意春芳歇，王孙自可留”。4 《菩萨蛮》一、易错字填空小山重叠金明灭，（鬓）云欲度香（腮）雪。懒起画（蛾眉），弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交（相映）。新（帖）绣罗（襦），双双金（鹧鸪）。二、名篇名句默写1. 温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中“双双金鹧鸪”一句，及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“山深闻鹧鸪”一句都用到同一种鸟的意象，但表达的感情却并不相同。2. 《菩萨蛮》写出一幅花面相映的诗句是“照花前后镜，花面交相映”。3. 小冯把“从唐宋诗词中找出有‘鹧鸪’的句子”输进某 AI 软件中，软件中立刻出现“双双金鹧鸪”。5 《苏幕遮》一、易错字填空（燎）沉香，消（溽暑）。鸟雀呼晴，（侵晓）窥檐语。叶上初阳干（宿）雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安（旅）。五月（渔郎）相忆否？小（楫）轻舟，梦入芙蓉（浦）。二、名篇名句默写1. 小武周末出游，夜宿山村。清晨醒来雨过天晴，空气清新，屋檐下鸟鸣清脆。他不禁联想到周邦彦《苏幕遮》中描绘此景的两句：“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。”2. 周邦彦的《苏幕遮》一词中，“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”两句以虚格的梦境作结，给人留下无限的情思和遐想。3. 北宋周邦彦的《苏幕遮·燎沉香》刻画荷塘极具匠心，其中“水面清圆，一一风荷举”两句，清新灵动地写出了荷叶在水面摇曳生姿、随风摇曳的姿态。4. 2026年央视春晚节目《贺花神》中，梅杏桃荷桂菊等十二花神依次登场，我们可以用古诗词中的“水面清圆，一一风荷举”两句为其中某位花神配文。5. 西安，古称长安，名列我国七大古都之首。五代以后，“长安”虽已不是都城，却仍以都城的代称出现在诗词作品中，比如“家住吴门，久作长安旅”。6. 古人写景，常调动多种感官。如“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”两句，便可同时诉诸视觉与听觉，使意境立体可感。6 《菩萨蛮·书江西造口壁》一、易错字填空（郁孤）台下（清江）水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正（愁余），山深闻（鹧鸪）。二、名篇名句默写1. 《菩萨蛮·书江西造口壁》中共用了三个“山”字，其中“可怜无数山”既表明对中原的怀想，又可以理解为恢复中原有重重障碍。“青山遮不住”以高山不能阻止流水，比喻主和派终难阻止抗敌复国力量的发展。2. 小艾同学向 AI 下达了一个指令，让其创作表达事物发展趋势不可阻挡的诗词，AI 写出了“坚冰封未久，终将春水来”。其实，辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“青山遮不住，毕竟东流去”两句更有意蕴。3. 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“西北望长安，可怜无数山”两句，与李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”两句一样，流露出失落怅惘之情。4. 人们常引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的诗句“青山遮不住，毕竟东流去”，表达一种坚定的信念或对事物的清醒认识。7 《青玉案·元夕》一、易错字填空东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马（雕）车香满路。（凤）声动，（玉）光转，一夜鱼龙舞。（蛾儿）雪柳黄金（缕），笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，（蓦然）回首，那人却在，灯火（阑珊）处。二、名篇名句默写1. 辛弃疾《青玉案·元夕》中的“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”两句，描写了观灯女子的盛装与情态。2. 元宵之夜，乐声悠扬，月光流转，小李沉浸在这种节日氛围里，不由得想起辛弃疾《青玉案·元夕》中的“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”两句。3. 元宵灯市，火树银花。当你看到身着盛装的游人笑语走过，最易想起辛弃疾《青玉案·元夕》中“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”的经典画面。4. 元宵之夜，小慧看到街上车流涌动的景象，不由得联想起辛弃疾《青玉案·元夕》中“宝马雕车香满路”一句；看到烟花绽放于夜空，又不禁吟咏出本词中的“东风夜放花千树”。5. 辛弃疾在《青玉案·元夕》一词的上阕，从视、听、嗅觉多角度勾勒元宵夜车马喧嚣、乐声盈耳的盛世繁华，为下阕的对比抒情铺垫背景的两句是“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。6. 元宵之夜，乐声悠扬，月光流转，小李沉浸在这种节日氛围里，不由得想起辛弃疾《青玉案·元夕》中的“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”两句。8 《贺新郎》一、易错字填空国脉微如（缕），问（长缨）何时入手，（缚）戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五，岂有谷城公（付授）也（不）！少时（棋柝）曾联句，叹而今（登楼揽镜）事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道（投鞭）虚语。自古一贤能制难，有金汤便无张许？快投笔，莫（题柱）。二、名篇名句默写1. 在纪念中国人民抗日战争胜利80周年座谈会上，刘馆长借用刘克庄《贺新郎》中“闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞”两句，形象地说明抗战时境况的恶劣和军情的紧急。2. 综合国力竞争说到底是人才竞争。国家发展靠人才，民族振兴靠人才。《贺新郎·国脉微如缕》中“未必人间无好汉，谁与宽些尺度”两句也用反问的方式强调了人才的重要性。3. 刘克庄在《贺新郎·国脉微如缕》中借“叹而今登楼揽镜，事机频误”两句感叹自身已然衰老，行事时机屡遭耽误。4. 刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》中，“自古一贤能制难”一句强调人才对国家的重要作用，“谁与宽些尺度”一句提倡应当不拘一格任用人才。5. 刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》中“未必人间无好汉，谁与宽些尺度”与龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”都表达了对人才选拔尺度的关切。6. 《贺新郎》(国脉微如缕)中，作者用问句形式表达自己期待上战场杀敌、擒住敌方首领的两句是：“问长缨何时入手，缚戎主？”7. 《贺新郎》(国脉微如缕)中，写出边境环境恶劣和军情紧急的两句是：“闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。”8. 《贺新郎》(国脉微如缕)中，作者期望统治者能够放宽选才标准，任人唯贤的两句是：“未必人间无好汉，谁与宽些尺度？”补充篇目默写1. 《报任安书》中，司马迁认为《诗经》的作者进行创作的原因是“大底圣贤发愤之所为作也”。2. 《礼记·礼运》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相近的句子是“故人不独亲其亲，不独子其子”。3. 《山居秋暝》中，以有声衬无声，描写山中傍晚美好景色的两句是“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。4. 《菩萨蛮》中，运用反衬手法来描写女子容貌美丽的句子是“照花前后镜，花面交相映”。5. 《苏幕遮》中，将荷花在风中摇曳的姿态描绘得栩栩如生的句子是“水面清圆，一一风荷举”。6. 《菩萨蛮·书江西造口壁》中，表达了诗人对中原故土的深情怀念以及收复失地受阻的苦闷之情的句子是“西北望长安，可怜无数山”。7. 《青玉案·元夕》中，通过比喻和夸张的手法来描写元宵节灯火辉煌、烟花璀璨景象的句子是“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”。8. 《贺新郎》中，词人用“国脉微如缕”比喻国家命脉衰微，用“问长缨何时入手”表达了杀敌报国的迫切愿望。9. 《老子》中，告诫人们做事要善始善终，坚持到底的句子是“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事”。10. 《兰亭集序》中，作者在兰亭集会时，通过“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”来审视内心，感悟人生。
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