一句小学三年级课本里的诗,闹了七年,两个学问人谁也没让谁

有件事在我心里放了好一阵了，跟一句小学三年级课本里的诗有关。

今年六月的一道高考作文题，又把这件事翻了出来。2026 年全国 II 卷的作文材料是两句古话：日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。

出处是东汉应劭的《风俗通义·穷通》篇。

这两句说的是什么事。日月会被遮住，但本体没丢，所以还能重新亮起来；江河会遇到险阻，但源头没断，所以还能重新通出去。

今年这道题考的不是写作技巧，考的是一个孩子肚子里有没有那条根。开学这几天，家长群里转得最多的就是它。

一句小学课本里的诗，闹了七年

2019 年 9 月，一位八十多岁的老先生写了一篇文章，批评《中国诗词大会》"专家水平良莠不齐"，说节目里对诗词的解读"带有任意性"。

老先生叫孙绍振，做了一辈子文艺理论研究。他点的是三个人：康震、王立群，还有主持人董卿。

起因是一个"看画猜诗"的环节。康震负责画画，选手看着画猜诗句。杜牧的《山行》，他画了远山、白云、一片枫叶，还有一个人坐在石头上。选手一眼就猜出来了。

问题出在那个"坐"字上。停车坐爱枫林晚，这个"坐"在古汉语里是"因为"，因为爱这片傍晚的枫林，所以停下车来。画里那个人是坐着的，等于把"因为"画成了"坐下"。

老先生的意见是：这个字小学三年级课本上就注了，台上的人不该弄错。

那个环节只是个游戏

先把公道话说了。孙先生做了一辈子学问，较真是做学问的本分，这一点我敬重他。主持人董卿、学者王立群在课堂上的功底，也不会因为一篇批评文章就被否掉。

但这一回，我觉得他挑的地方值得商量。

那个环节是个游戏，画是给选手的提示，不是学术讲解。

这位选手能一眼认出是《山行》，靠的正是画里那几个标志物。拿一场游戏里的提示画，当作学问上的错处，一批评就是好几年，我总觉得力道用歪了。

就像拿厨师切果盘的样子，去判断他会不会掌勺。

更让我在意的是后面。

那篇文章传得很广，很多人等着康震回应。就我查到的公开信息看，这些年他没有为这件事公开辩驳过一句。不解释，不反击，像是没有这回事。

太史公在《史记·李将军列传》里写李广，引过一句谚语：桃李不言，下自成蹊。桃树李树不会说话，树下自然被踩出一条路来。

这句我读过很多遍，后来是在康震这件事上，看见了它活的样子。

不辩解这件事，当下看像是吃亏。但翻史书翻得多了，会有一个体会：能成事的人，大多经过一段不吭声的日子。

司马迁受了那样的屈辱，不吭声，写出了《史记》。

苏秦早年游说失败，回到家里连饭都没人给他做，他也不吭声，埋头读书，后来佩了六国相印。

嘴上赢的不算赢。事上做出来了才算数。

一个看小人书长大的孩子

那这个沉得住气的人，是个什么底子。

康震 1970 年 3 月生，陕西绥德人。

不过他不是在陕北土坡上长大的，他是跟着父母在西安长大的，读的是陕西师大附中。

父亲在陕西师范大学工作，母亲在长安一中工作，家里谈不上什么阔气。

他小时候最着迷的东西，说出来有点朴素：小人书。周末跟着家里人坐公交，路过新华书店就钻进去看，看着看着，成了伙伴们中间的"故事大王"。

李白醉酒、杜甫逃难、苏轼被贬，这些人在连环画里是有脸的，不是课本上的三个字。

1989 年他考进陕西师范大学中文系，一路读到博士，导师是霍松林先生。2000 年博士毕业，去南京师范大学做了两年博士后。2002 年进北京师范大学任教。

2005 年，他上了《百家讲坛》，讲李白，讲杜甫，讲苏轼，那一年他 35 岁。

2008 年，38 岁评上教授。2022 年 6 月起，任北京师范大学党委常委、副校长。

一个人从小人书里认下人，再从这些人身上长出一门学问，这条路他走了三十多年。

第 45 课

那他被批评之后，功夫用到哪里去了。

2021 年 4 月，人民文学出版社出了一本书，叫《康震古诗词81课》。81 首诗，从东汉三国一直排到清代，36 位诗人，每篇讲两千字左右，八分钟能读完。

这本书在 2021 年 12 月入选了人民文学出版社的"年度 20 大好书"。

我翻目录的时候，注意到一件小事：第 45 课，是杜牧的《山行》。

就是那首惹出争议的诗。

书里这一课的原话我没读到，不便替他说什么。

可这个位置摆在那里，意思已经很明显：被人指过的那首诗，他把它收进书里，认认真真讲了一课。在我看来，这比回一篇文章要重。

他讲诗有个路数，先讲人，再讲诗。

讲李白《早发白帝城》，是第 22 课，先讲一个人被流放走在半路，忽然听说自己被赦免了，掉转船头顺江而下，这才有了"轻舟已过万重山"。

讲杜甫《茅屋为秋风所破歌》，是第 27 课，先讲那间被大风吹破屋顶的草堂，讲他淋着雨，心里想的却是天下住不上房子的人。

讲苏轼《定风波》，是第 63 课，先讲一个人被贬到黄州，没了俸禄，自己开荒种地，还乐呵呵研究怎么炖猪肉。

诗不是句子，诗是人。

孩子认下了这个人，这首诗就长在他身上了，想忘都忘不掉。

开学了，认人比背书更要紧

说到这儿，可以回头看那道高考题了。

"体"是根本，"源"是源头。守住了根本，就算一时被遮住，也能重新亮起来；护住了源头，就算一时走进绝境，也能重新通出去。

这道题真正在问的，是一个孩子心里有没有装过人，有没有那条根。

这些年我见过太多孩子，诗背了几百首，问他写这首诗的人当时在经历什么，答不上来。

这种积累是浮在表面的，风一吹就散。

这两年总有人问我，机器都能背诗了，孩子还背它干什么。

我的想法是，机器背得出句子，背不出写这句诗的人心里那股劲。

孩子将来走进社会，比的不是谁记得多，是谁心里装得下人。

这本书适合放在孩子书包旁边，不用催不用盯。

孩子背到"轻舟已过万重山"，翻到第 22 课，知道李白那会儿刚从流放的路上掉头回来，这首诗在他心里就不一样了

孩子放学回家，你在饭桌上问他一句"你知道李白写这首诗的时候人在哪吗"，他答不上来，就会自己去书里找，找着找着就看进去了。

顺带说一句，你家孩子背诗的时候，有没有问过你什么有意思的问题？可以在评论里说说。

康震当年遇上那场批评，没回嘴，把功夫用在了做事上。教孩子读诗也是这个理：不图嘴上背得多，图心里装得下人。

开学这几天，学校教孩子背诗，家里可以帮孩子认人。

认下了人，就护住了根。守住了根本的孩子，走到哪里都不怕。