高中教材文言句式梳理(阅读版)

高中教材文言句式梳理（阅读版）

一、判断句

上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

解析：…… 也，表判断

翻译：向上吃泥土，向下饮地下水，这是因为心思专一。

非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）

解析：…… 者，…… 也，表判断

翻译：没有蛇和黄鳝的洞穴就无处藏身，这是因为心思浮躁。

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

解析：…… 者，…… 也，经典判断句式

翻译：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。

道之所存，师之所存也。（《师说》）

解析：句末“也” 表判断

翻译：道理存在的地方，就是老师存在的地方。

非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

解析：非…… 也，否定判断

翻译：不是我所说的传授道理、解答那些疑难问题的老师。

是造物者之无尽藏也。（《赤壁赋》）

解析：句末“也” 表判断

翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏。

固一世之雄也。（《赤壁赋》）

解析：句末“也” 表判断

翻译：本是一代盖世英雄。

当其南北分者，古长城也。（《登泰山记》）

解析：…… 者，…… 也表判断

翻译：在那南北分界处的，是古长城。

云中白若樗蒲数十立者，山也。（《登泰山记》）

解析：…… 者，…… 也表判断

翻译：云雾中几十个像骰子一样白点矗立着的，是山峰。

郦道元所谓环水也。（《登泰山记》）

解析：句末“也” 表判断

翻译：这就是郦道元所说的环水。

余所不至也。（《登泰山记》）

解析：句末“也” 表判断

翻译：是我没有到过的地方。

此东海也。（《登泰山记》）

解析：此…… 也，表判断

翻译：这就是东海。

亭东自足下皆云漫。（《登泰山记》）

解析：皆，表判断

翻译：日观亭东面从脚下起都是云雾弥漫。

是乃仁术也。（《齐桓晋文之事》）

解析：乃…… 也，表判断

翻译：这就是体现仁道的做法。

是折枝之类也。（《齐桓晋文之事》）

解析：是…… 也，表判断

翻译：这属于弯腰折枝一类容易做到的事。

臣之所好者，道也。（《庖丁解牛》）

解析：…… 者，…… 也表判断

翻译：我所追求的，是事物的自然规律。

此天子气也。（《鸿门宴》）

解析：此…… 也，表判断

翻译：这是天子的云气。

夺项王天下者必沛公也。（《鸿门宴》）

解析：必…… 也，表判断

翻译：夺取项王天下的人一定是沛公。

沛公之参乘樊哙者也。（《鸿门宴》）

解析：…… 者也，表判断

翻译：是沛公的参乘樊哙。

楚左尹项伯者，项羽季父也。（《鸿门宴》）

解析：…… 者，…… 也表判断

翻译：楚国左尹项伯，是项羽的叔父。

亚父者，范增。（《鸿门宴》）

解析：…… 者，无标志收尾，直接判断

翻译：亚父，就是范增。

吾作此书时，尚是世中一人。（《与妻书》）

解析：是，判断动词

翻译：我写这封信的时候，还是世间一个普通人。

厅旁一室，为吾与汝双栖之所。（《与妻书》）

解析：为，表判断

翻译：厅堂旁边一间屋子，是我和你共同居住的地方。

所操之术多异故也。（《答司马谏议书》）

解析：句末“也” 表判断

翻译：这是我们所持的政治主张多有不同的缘故。

胥怨者民也。（《答司马谏议书》）

解析：…… 者，…… 也表判断

翻译：相互怨恨的是百姓。

一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》）

解析：句末“也” 表判断

翻译：一个人的心思，就是千万人的心思。

克己复礼为仁。（《论语十二章》）

解析：为，表判断

翻译：约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。

恻隐之心，仁之端也。（《人皆有不忍人之心》）

解析：句末“也” 表判断

翻译：怜悯之心，是仁的开端。

死而不亡者寿。（《老子四章》）

解析：无标志意念判断

翻译：身死而精神不朽的人，才是真正的长寿。

屈原者，名平，楚之同姓也。（《屈原列传》）

解析：…… 者，…… 也表判断

翻译：屈原，名平，是楚国的同姓贵族。

“离骚” 者，犹离忧也。（《屈原列传》）

解析：…… 者，…… 也表判断

翻译：“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。（《屈原列传》）

解析：…… 者，…… 也两两判断

翻译：上天，是人类的起源；父母，是人的根本。

其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。（《屈原列传》）

解析：句末“也” 表判断

翻译：他们所说的忠臣并不忠诚，所说的贤臣并不贤能。

秦，虎狼之国。（《屈原列传》）

解析：无标志省略判断，意念判断

翻译：秦国，是像虎狼一样凶恶的国家。

缑王者，昆邪王姊子也。（《苏武传》）

解析：…… 者，…… 也表判断

翻译：缑王，是昆邪王姐姐的儿子。

非汉所望也。（《苏武传》）

解析：非…… 也，否定判断

翻译：这不是汉朝所期望的。

汉天子我丈人行也。（《苏武传》）

解析：无标志+ 句末也表判断

翻译：汉朝天子是我的长辈。

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。（《过秦论》）

解析：句末“也” 表判断

翻译：可是陈涉是出身贫寒的子弟，下层百姓，被征发戍边的人。

梁，吾仇也。（《五代史伶官传序》）

解析：无标志+ 也表判断

翻译：梁国，是我的仇敌。

此三者，吾遗恨也。（《五代史伶官传序》）

解析：…… 者，…… 也表判断

翻译：这三件事，是我遗留的遗憾。

臣亡国贱俘。（《陈情表》）

解析：无标志意念判断

翻译：我是亡国的卑微俘虏。

轩东故尝为厨。（《项脊轩志》）

解析：为，表判断

翻译：项脊轩东边曾经是厨房。

项脊轩，旧南阁子也。（《项脊轩志》）

解析：……，…… 也表判断

翻译：项脊轩，是原来的南阁子。

妪，先大母婢也。（《项脊轩志》）

解析：……，…… 也表判断

翻译：这位老妇人，是我去世的祖母的婢女。

死生亦大矣。（兰亭集序》）

解析：亦表判断，无标志

翻译：死生是一件大事啊。

其致一也。（《兰亭集序》）

解析：句末也表判断

翻译：人们的思想情趣是一样的。

官理，非吾业也。（《种树郭橐驼传》）

解析：非…… 也，否定判断

翻译：做官治民，不是我的职业。

此鹳鹤也。（《石钟山记》）

解析：此…… 也表判断

翻译：这是鹳鹤。

噌吰者，周景王之无射也。（《石钟山记》）

解析：…… 者，…… 也表判断

翻译：那洪亮沉重的声音，是周景王的无射钟发出的。

窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。（《石钟山记》）

解析：…… 者，…… 也表判断

翻译：那敲击镗鞳的声音，是魏庄子的歌钟发出的。

此世所以不传也。（《石钟山记》）

解析：此…… 也表判断

翻译：这就是世上不能流传石钟山命名缘由的原因。

二、省略句

輮以为轮。（《劝学》）

解析：省略介词宾语“之”，輮以（之）为轮

翻译：用火烤使它弯曲，把它做成车轮。

辞曰：“臣之壮也……”（《烛之武退秦师》）

解析：省略主语“烛之武”

翻译：（烛之武）推辞说：“我年轻的时候……”

许君焦、瑕。（《烛之武退秦师》）

解析：省略主语“晋君”

翻译：（晋君）答应给您焦、瑕两座城池。

夜缒而出。（《烛之武退秦师》）

解析：省略主语“烛之武”

翻译：（烛之武）夜里用绳子从城墙上吊下去出城。

敢以烦执事。（《烛之武退秦师》）

解析：省略介词宾语“之”，敢以（之）烦执事

翻译：冒昧拿这件事来麻烦您。

晋军函陵，秦军氾南。（《烛之武退秦师》）

解析：省略介词“于”，晋军（于）函陵

翻译：晋国军队驻扎在函陵，秦国军队驻扎在氾水以南。

有牵牛而过堂下者。（《齐桓晋文之事》）

解析：省略主语“有人”

翻译：有一个牵着牛从殿堂下走过的人。

将以衅钟。（《齐桓晋文之事》）

解析：省略宾语“之”，将以（之）衅钟

翻译：准备用它来祭钟。

将以求吾所大欲也。（《齐桓晋文之事》）

解析：省略宾语“之”，将以（之）求

翻译：打算用这种方式来实现我最大的心愿。

及陷于罪。（《齐桓晋文之事》）

解析：省略主语“百姓”，及（百姓）陷于罪

翻译：等到（百姓）犯下罪过。

必使仰足以事父母。（《齐桓晋文之事》）

解析：省略宾语“之”，必使（之）仰足以事父母

翻译：一定让他们上足以奉养父母。

又试之鸡。（《促织》）

解析：省略介词“于”，又试之（于）鸡

翻译：又拿它和鸡比试。

则思三驱以为度。（《谏太宗十思疏》）

解析：省略宾语“之”，三驱以（之）为度

翻译：就想到狩猎时网开三面，把留一面作为限度。

长桥卧波。（《阿房宫赋》）

解析：省略介词“于”，长桥卧（于）波

翻译：长桥横卧在水波之上。

复道行空。（《阿房宫赋》）

解析：省略介词“于”，复道行（于）空

翻译：楼阁之间的通道横跨在空中。

举以予人。（《六国论》）

解析：省略宾语“之”，举（之）以予人

翻译：拿过来把它送给别人。

起视四境，而秦兵又至矣。（《六国论》）

解析：省略主语“六国之人”

翻译：（六国之人）起身看四方边境，秦国的军队又到了。

《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。（《论语十二章》）

解析：省略宾语“之”，可以（之）兴

翻译：《诗经》可以用来激发情志，可以用来观察社会，可以用来交往朋友，可以用来讽谏时政。

屈平不与。（《屈原列传》）

解析：省略宾语“之”，屈平不与（之）

翻译：屈原不肯附和他们。

众莫不知。（《屈原列传》）

解析：省略宾语“其事”

翻译：众人没有谁不知道这件事。

以浮游尘埃之外。（《屈原列传》）

解析：省略介词“于”，以浮游（于）尘埃之外

翻译：从而超脱在世俗尘埃之外。

归告怀王。（《屈原列传》）

解析：省略主语“郑袖”

翻译：（郑袖）回去告诉楚怀王。

复之秦，竟死于秦而归葬。（《屈原列传》）

解析：省略主语“怀王”

翻译：（怀王）又到秦国，最终死在秦国，遗体运回楚国安葬。

被发行吟泽畔。（《屈原列传》）

解析：省略介词“于”，行吟（于）泽畔

翻译：披散着头发，在水边边走边吟诗。

单于子弟发兵与战。（《苏武传》）

解析：省略宾语“之”，与（之）战

翻译：单于的子弟发兵和他们交战。

老母已死，虽欲报恩将安归。（《苏武传》）

解析：省略主语“我”

翻译：老母亲已经去世，我即使想报恩，又将回到哪里去呢？

三、被动句

不拘于时。（《师说》）

解析：“于” 表被动

翻译：不被时俗拘束。

此非孟德之困于周郎者乎。（《赤壁赋》）

解析：“于” 表被动

翻译：这不是曹操被周瑜围困的地方吗。

百姓之不见保。（《齐桓晋文之事》）

解析：“见” 表被动

翻译：百姓不被爱护。

若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

解析：“为所” 表被动

翻译：你们这些人都将被他俘虏。

吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）

解析：“为” 表被动

翻译：我们这些人如今都要被他俘虏了。

遂为猾胥报充里正役。（《促织》）

解析：“为” 表被动

翻译：于是被狡猾的差役上报，充任里正的差事。

函谷举。（《阿房宫赋》）

解析：无标志意念被动

翻译：函谷关被攻占。

缦立远视而望幸焉。（《阿房宫赋》）

解析：意念被动，被君王宠幸

翻译：久久伫立远望，盼望被皇帝宠幸。

有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）

解析：“为…… 之所” 表被动

翻译：有这样有利的形势，却被秦国积久的威势胁迫。

为国者无使为积威之所劫哉。（《六国论》）

解析：“为…… 之所” 表被动

翻译：治理国家的人，不要让自己被秦国积久的威势胁迫啊。

方正之不容也。（《屈原列传》）

解析：意念被动，不被容纳

翻译：端方正直的人不被朝廷容纳。

兵挫地削，亡其六郡。（《屈原列传》）

解析：意念被动，军队被挫败、土地被分割

翻译：军队被挫败，土地被分割，丢失了六座郡城。

皭然泥而不滓者也。（《屈原列传》）

解析：意念被动，不被污染

翻译：洁白干净，即使身处污泥也不被沾染。

屈平既绌。（《屈原列传》）

解析：意念被动，被罢黜

翻译：屈原已经被罢免官职。

其后楚日以削。（《屈原列传》）

解析：意念被动，土地被削减

翻译：此后楚国的土地一天天被削减。

故死而不容。（《屈原列传》）

解析：意念被动，不被世人容纳

翻译：所以至死也不被世俗容纳。

不获世之滋垢。（《屈原列传》）

解析：意念被动，不被世俗污垢玷污

翻译：不被世俗的污浊玷污。

虽放流，眷顾楚国。（《屈原列传》）

解析：意念被动，被流放

翻译：即使被流放，仍然眷恋楚国。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎。（《屈原列传》）

解析：“见”“被” 均表被动

翻译：诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能没有怨恨呢。

是以见放。（《屈原列传》）

解析：“见” 表被动

翻译：因此被流放。

而自令见放为。（《屈原列传》）

解析：“见” 表被动

翻译：反而让自己被流放呢。

皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）

解析：“见” 表被动

翻译：都喜好文学，凭借辞赋被世人称道。

故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

解析：两处“于” 均表被动

翻译：所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。

不凝滞于物，而能与世推移。（《屈原列传》）

解析：“于” 表被动

翻译：不被外物拘泥束缚，能够随着世俗变化。

身客死于秦，为天下笑。（《屈原列传》）

解析：“为” 表被动

翻译：自己客死在秦国，被天下人耻笑。

见犯乃死，重负国。（《苏武传》）

解析：“见” 表被动

翻译：等到被侮辱才去死，更加辜负国家。

大臣亡罪夷灭者数十家。（《苏武传》）

解析：意念被动，被灭族

翻译：无罪却被灭族的大臣有几十家。

皆为陛下所成就。（《苏武传》）

解析：“为…… 所” 表被动

翻译：都是被陛下栽培提拔的。

缑王等皆死，虞常生得。（《苏武传》）

解析：意念被动，被活捉

翻译：缑王等人都战死，虞常被活捉。

身死人手，为天下笑者，何也。（《过秦论》）

解析：“为” 表被动

翻译：自身死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢。

而身死国灭。（《五代史伶官传序》）

解析：意念被动，自身被杀、国家被灭亡

翻译：自身被杀，国家也随之灭亡。

祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（《五代史伶官传序》）

解析：“于” 表被动

翻译：祸患常常从细微小事积累而成，智慧勇武的人大多被沉溺的事物困住。

而刘夙婴疾病。（《陈情表》）

解析：意念被动，被疾病缠绕

翻译：而祖母刘氏常年被疾病缠身。

则告诉不许。（《陈情表》）

解析：意念被动，不被准许

翻译：向上申诉却不被准许。

寻蒙国恩。（《陈情表》）

解析：意念被动，蒙受、被赐予

翻译：不久又蒙受朝廷恩典。

得不焚。（《项脊轩志》）

解析：意念被动，被焚烧

翻译：能够不被大火焚毁。

遂见用于小邑。（《归去来兮辞》）

解析：“见” 表被动

翻译：于是被任用在小县城做官。

既自以心为形役。（《归去来兮辞》）

解析：“为” 表被动

翻译：既然自己让内心被形体役使。

四、主谓倒装句

宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》）

解析：正常语序：百姓之谓我爱也宜乎，主谓倒装

翻译：百姓认为我吝啬是理所当然的啊。

称心快意，几家能彀。（《与妻书》）

解析：正常语序：几家能彀，称心快意，主谓倒装

翻译：世上有几家能够称心如意呢。

盗贼无有。（《兼爱》）

解析：正常语序：无有盗贼，主谓倒装

翻译：没有偷盗作乱的人。

五、宾语前置句

句读之不知，惑之不解。（《师说》）

解析：“之” 为提宾标志，正常语序：不知句读，不解惑

翻译：不懂得句读，不能解决疑惑。

何为其然也。（《赤壁赋》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：为何其然也

翻译：为什么箫声这样悲凉呢。

而今安在哉。（《赤壁赋》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：而今在安哉

翻译：如今又在哪里呢。

而又何羡乎。（《赤壁赋》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：而又羡何乎

翻译：又有什么可羡慕的呢。

不吾知也。（《侍坐》）

解析：否定句宾语前置，正常语序：不知吾也

翻译：不了解我啊。

夫三子者之言何如。（《侍坐》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：夫三子者之言如何

翻译：他们三个人的话怎么样。

如或知尔，则何以哉。（《侍坐》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：则以何哉

翻译：如果有人了解你们，那你们打算做什么呢。

何厌之有。（《烛之武退秦师》）

解析：“之” 为提宾标志，正常语序：有何厌

翻译：有什么满足的呢。

臣未之闻也。（《齐桓晋文之事》）

解析：否定句宾语前置，正常语序：臣未闻之也

翻译：我没有听说过这件事。

莫之能御也。（《齐桓晋文之事》）

解析：否定句宾语前置，正常语序：莫能御之也

翻译：没有人能够抵挡他。

何由知吾可也。（《齐桓晋文之事》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：由何知吾可也

翻译：凭什么知道我可以呢。

牛何之。（《齐桓晋文之事》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：牛之何

翻译：牛要牵到哪里去。

然则一羽之不举。（《齐桓晋文之事》）

解析：“之” 为提宾标志，正常语序：不举一羽

翻译：那么连一根羽毛都举不起来。

夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）

解析：“之” 为提宾标志，正常语序：谓夫子也

翻译：说的就是先生您啊。

舆薪之不见。（《齐桓晋文之事》）

解析：“之” 为提宾标志，正常语序：不见舆薪

翻译：看不见整车的柴草。

何以异。（《齐桓晋文之事》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：以何异

翻译：有什么区别呢。

未之有也。（《齐桓晋文之事》）

解析：否定句宾语前置，正常语序：未有之也

翻译：从来没有过这样的事。

技经肯綮之未尝。（《庖丁解牛》）

解析：“之” 为提宾标志，正常语序：未尝技经肯綮

翻译：从未碰过经络相连和筋骨结合的地方。

籍何以至此。（《鸿门宴》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：籍以何至此

翻译：我凭什么会到这种地步。

大王来何操。（《鸿门宴》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：大王来操何

翻译：大王来时带了什么礼物。

沛公安在。（《鸿门宴》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：沛公在安

翻译：沛公在哪里。

客何为者。（《鸿门宴》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：客为何者

翻译：你是干什么的。

则众何为而不汹汹然。（《答司马谏议书》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：则众为何而不汹汹然

翻译：那么百姓为什么不大吵大闹呢。

秦人不暇自哀。（《阿房宫赋》）

解析：代词自作宾语前置，正常语序：不暇哀自

翻译：秦人来不及哀叹自己。

见不贤而内自省也。（《论语十二章》）

解析：代词自作宾语前置，正常语序：内省自

翻译：看见不贤德的人，就在内心自我反省。

仁以为己任。（《论语十二章》）

解析：正常语序：以仁为己任

翻译：把实现仁德当作自己的责任。

自胜者强。（《老子四章》）

解析：代词自作宾语前置，正常语序：胜自者强

翻译：能够战胜自我的人才是强者。

自知者明。（《老子四章》）

解析：代词自作宾语前置，正常语序：知自者明

翻译：能够了解自己的人才是明智的。

当察乱何自起。（《兼爱》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：当察乱自何起

翻译：应当考察混乱是从哪里产生的。

子自爱，不爱父，故亏父而自利。（《兼爱》）

解析：两处“自” 宾语前置

翻译：儿子爱自己，不爱父亲，所以损害父亲来使自己得利。

故视人之室若其室，谁窃？（《兼爱》）

解析：疑问句宾语前置

翻译：看待别人的家如同自己的家，谁还会偷窃？

视人身若其身，谁贼？（《兼爱》）

解析：疑问句宾语前置

翻译：看待别人的身体如同自己的身体，谁还会伤害人？

视人家若其家，谁乱？（《兼爱》）

解析：疑问句宾语前置

翻译：看待别人的封地如同自己的封地，谁还会作乱？

视人国若其国，谁攻？（《兼爱》）

解析：疑问句宾语前置

翻译：看待别人的国家如同自己的国家，谁还会攻打？

莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原列传》）

解析：“自为、自佐” 宾语前置

翻译：没有谁不想寻求忠臣来辅佐自己，举荐贤才来帮助自己。

子卿尚复谁为乎。（《苏武传》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：子卿尚复为谁乎

翻译：你还为谁坚守节操呢。

何以女为见。（《苏武传》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：以何见女为

翻译：为什么要见你呢。

何以复加。（《苏武传》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：以何复加

翻译：还用什么更重的处罚呢。

虽欲报恩将安归。（《苏武传》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：将归安

翻译：即使想报恩，又能回到哪里呢。

仁义不施而攻守之势异也。（《过秦论》）

解析：宾语前置，正常语序：不施仁义

翻译：不施行仁义，所以攻和守的形势就不同了。

是以区区不能废远。（《陈情表》）

解析：“是以” 即 “以是”，宾语前置

翻译：因此我的私心不愿放弃奉养而远离祖母。

慈父见背。（《陈情表》）

解析：“见” 代指自己，宾语前置

翻译：慈祥的父亲离我而去。

令人长号不自禁。（《项脊轩志》）

解析：宾语前置，正常语序：不禁自

翻译：让人忍不住放声大哭。

复驾言兮焉求。（《归去来兮辞》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：复驾言兮求焉

翻译：还要驾车出去追求什么呢。

胡为乎遑遑欲何之。（《归去来兮辞》）

解析：两处宾语前置，胡为= 为胡，何之 = 之何

翻译：为什么心神不定，想要到哪里去。

乐夫天命复奚疑。（《归去来兮辞》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：复疑奚

翻译：安于天命，还有什么可疑虑的呢。

不知始何名。（《种树郭橐驼传》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：不知始名何

翻译：不知道最初叫什么名字。

故不我若也。（《种树郭橐驼传》）

解析：否定句宾语前置，正常语序：不若我也

翻译：所以比不上我。

吾又何能为哉。（《种树郭橐驼传》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：吾又能为何哉

翻译：我又能做些什么呢。

又何以蕃吾生而安吾性耶。（《种树郭橐驼传》）

解析：疑问句宾语前置，正常语序：又以何蕃吾生而安吾性耶

翻译：又凭什么使我们人丁兴旺、性情安定呢。

古之人不余欺也。（《石钟山记》）

解析：否定句宾语前置，正常语序：不欺余也

翻译：古代的人没有欺骗我啊。

余是以记之。（《石钟山记》）

解析：是以= 以是，宾语前置

翻译：我因此记下这件事。

六、定语后置句

蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

解析：定语后置，正常语序：利之爪牙，强之筋骨

翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。

客有吹洞箫者。（《赤壁赋》）

解析：定语后置，正常语序：有吹洞箫之客

翻译：有一个吹洞箫的客人。

崖限当道者。（《登泰山记》）

解析：定语后置，正常语序：当道之崖限

翻译：像门槛一样挡在路上的山崖。

钟情如我辈者，能忍之乎。（《与妻书》）

解析：定语后置，正常语序：如我辈钟情之人

翻译：像我们这样重感情的人，能忍受这种离别之苦吗。

天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计。（《与妻书》）

解析：定语后置

翻译：天下不该死却死去、不愿分离却被迫分离的人，多得数不清。

村中少年好事者驯养一虫。（《促织》）

解析：定语后置，正常语序：村中好事之少年

翻译：村里一个喜欢多事的年轻人，养了一只蟋蟀。

至于怨诽之多。（《答司马谏议书》）

解析：定语后置，正常语序：多之怨诽

翻译：至于那么多的怨恨和诽谤。

苟以天下之大。（《六国论》）

解析：定语后置，正常语序：大之天下

翻译：如果凭着偌大的天下。

有一言而可以终身行之者乎。（《论语十二章》）

解析：定语后置

翻译：有没有一句可以终身奉行的话呢。

人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎。（《屈原列传》）

解析：两处定语后置

翻译：人们又有谁愿意用洁净的自身，去承受外物的污浊呢。

送匈奴使留在汉者。（《苏武传》）

解析：定语后置，正常语序：送留在汉之匈奴使

翻译：护送留在汉朝的匈奴使者回国。

铸以为金人十二。（《过秦论》）

解析：数量定语后置，正常语序：十二金人

翻译：熔铸把它做成十二个铜人。

金城千里。（《过秦论》）

解析：定语后置，正常语序：千里金城

翻译：方圆千里的坚固城池。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（《兰亭集序》）

解析：两处定语后置

翻译：抬头纵观广阔的天地，低头观察繁盛的万物。

凡长安豪富人为观游及卖果者。（《种树郭橐驼传》）

解析：定语后置

翻译：凡是长安城里经营园林游览和卖水果的富豪人家。

石之铿然有声者。（《石钟山记》）

解析：定语后置，正常语序：铿然有声之石

翻译：敲击后能发出响亮声音的石头。

七、状语后置句

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于蓝取之，于蓝青

翻译：靛青，从蓝草中提取，却比蓝草颜色更深。

冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于水寒

翻译：冰，是水凝结成的，却比水更寒冷。

君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：乎己参省

翻译：君子广泛学习，并且每天对自己反省检查。

其闻道也固先乎吾。（《师说》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：乎吾先

翻译：他懂得道理本来就比我早。

而耻学于师。（《师说》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于师学

翻译：却以向老师学习为耻辱。

学于余。（《师说》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于余学

翻译：向我学习。

夫庸知其年之先后生于吾乎。（《师说》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于吾生先后

翻译：哪用得着管他出生年份比我早还是晚呢。

师不必贤于弟子。（《师说》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于弟子贤

翻译：老师不一定比弟子贤能。

游于赤壁之下。（《赤壁赋》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于赤壁之下游

翻译：在赤壁之下泛舟游览。

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）

解析：两处介宾短语状语后置

翻译：月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。

况吾与子渔樵于江渚之上。（《赤壁赋》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于江渚之上渔樵

翻译：何况我和你在江边沙洲上捕鱼砍柴。

寄蜉蝣于天地。（《赤壁赋》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于天地寄蜉蝣

翻译：像蜉蝣一样将短暂生命寄托在天地之间。

托遗响于悲风。（《赤壁赋》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于悲风托遗响

翻译：把箫声的余音寄托给悲凉的秋风。

以吾一日长乎尔。（《侍坐》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：乎尔长

翻译：因为我年纪比你们大一点。

摄乎大国之间。（《侍坐》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：乎大国之间摄

翻译：夹在大国中间。

浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《侍坐》）

解析：两处介宾短语状语后置

翻译：在沂水里沐浴，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。

异乎三子者之撰。（《侍坐》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：乎三子者之撰异

翻译：和他们三个人的志向不同。

加之以师旅，因之以饥馑。（《侍坐》）

解析：两处介宾短语状语后置

翻译：有军队来侵犯，接着又遇上饥荒。

为国以礼。（《侍坐》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：以礼为国

翻译：用礼义来治理国家。

以其无礼于晋。（《烛之武退秦师》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于晋无礼

翻译：因为郑国对晋国无礼。

且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于楚贰

翻译：并且对晋国怀有二心，亲近楚国。

佚之狐言于郑伯。（《烛之武退秦师》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于郑伯言

翻译：佚之狐对郑伯说。

坐于堂上。（《齐桓晋文之事》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于堂上坐

翻译：坐在大堂上。

构怨于诸侯。（《齐桓晋文之事》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于诸侯构怨

翻译：和各诸侯国结下仇怨。

使天下仕者皆欲立于王之朝。（《齐桓晋文之事》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于王之朝立

翻译：让天下做官的人都想在大王的朝廷立身任职。

我非爱其财，而易之以羊也。（《齐桓晋文之事》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：以羊易之

翻译：我不是吝惜钱财，才用羊替换牛。

树之以桑。（《齐桓晋文之事》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：以桑树之

翻译：用桑树栽种在宅院周围。

是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于硎新发

翻译：所以十九年了，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样。

具告以事。（《鸿门宴》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：以事具告

翻译：把事情全都告诉了他。

长于臣。（《鸿门宴》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于臣长

翻译：比我年纪大。

得复见将军于此。（《鸿门宴》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于此得复见将军

翻译：能够在这里再次见到将军。

因击沛公于坐。（《鸿门宴》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于坐击沛公

翻译：趁机在座位上击杀沛公。

西取由余于戎。（《谏逐客书》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于戎西取由余

翻译：从西边戎地招揽了由余。

东得百里奚于宛。（《谏逐客书》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于宛东得百里奚

翻译：从东边宛地得到了百里奚。

虽董之以严刑，振之以威怒。（《谏太宗十思疏》）

解析：两处介宾短语状语后置

翻译：即使用严酷的刑罚督责百姓，用威严的怒气震慑百姓。

议法度而修之于朝廷。（《答司马谏议书》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于朝廷修之

翻译：商议法令制度，在朝廷上修订颁行。

受命于人主。（《答司马谏议书》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于人主受命

翻译：从君主那里接受任命。

负栋之柱，多于南亩之农夫。（《阿房宫赋》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于南亩之农夫多

翻译：支撑栋梁的柱子，比田里的农夫还要多。

其势弱于秦。（《六国论》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于秦弱

翻译：他们的势力比秦国弱小。

赵尝五战于秦。（《六国论》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于秦五战

翻译：赵国曾经和秦国五次交战。

敏于事而慎于言。（《论语十二章》）

解析：两处介宾短语状语后置

翻译：做事勤勉，说话谨慎。

君子喻于义。（《论语十二章》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于义喻

翻译：君子懂得道义。

小人喻于利。（《论语十二章》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于利喻

翻译：小人只懂得私利。

非所以内交于孺子之父母也。（《人皆有不忍人之心》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于孺子之父母内交

翻译：不是用来和孩子的父母结交的。

非所以要誉于乡党朋友也。（《人皆有不忍人之心》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于乡党朋友要誉

翻译：不是用来在同乡朋友中博取名声的。

在止于至善。（《人皆有不忍人之心》）

解析：介宾短语作状语后置

翻译：在于达到最高的善的境界。

古之欲明明德于天下者。（《人皆有不忍人之心》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于天下明明德

翻译：古代想要在天下弘扬光明德行的人。

为之于未有，治之于未乱。（《老子》）

解析：两处介宾短语状语后置

翻译：在事情未发生时就做好准备，在动乱未产生时就加以治理。

合抱之木，生于毫末。（《老子四章》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于毫末生

翻译：合抱的大树，从细小的嫩芽生长起来。

九层之台，起于累土。（《老子四章》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于累土起

翻译：九层的高台，从一筐泥土筑起。

千里之行，始于足下。（《老子四章》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于足下始

翻译：千里的远行，从脚下第一步开始。

明于治乱，娴于辞令。（《屈原列传》）

解析：两处介宾短语状语后置

翻译：通晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。

大破楚师于丹、淅。（《屈原列传》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于丹、淅大破楚师

翻译：在丹水、淅水一带大败楚军。

战于蓝田。（《屈原列传》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于蓝田战

翻译：在蓝田交战。

而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。（《屈原列传》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于郑袖设诡辩

翻译：在怀王宠妃郑袖面前编造谎言。

使于齐。（《屈原列传》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于齐使

翻译：出使到齐国。

竟死于秦而归葬。（《屈原列传》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于秦死

翻译：最终死在秦国，遗体运回楚国安葬。

楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。（《屈原列传》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：以…… 咎子兰

翻译：楚国人都因为子兰劝说怀王入秦而不能返回这件事责怪子兰。

效死于前。（《苏武传》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于前效死

翻译：在面前以死效忠。

扬名于匈奴。（《苏武传》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于匈奴扬名

翻译：在匈奴立下名声。

非铦于钩戟长铩也。（《过秦论》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于钩戟长铩铦

翻译：并不比钩戟长矛更锋利。

盛以锦囊。（《五代史伶官传序》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：以锦囊盛

翻译：用锦囊装着。

方其系燕父子以组。（《五代史伶官传序》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：以组系燕父子

翻译：当他用绳索捆绑燕王父子的时候。

而告以成功。（《五代史伶官传序》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：以成功告

翻译：把大功告成的消息禀告先王。

而智勇多困于所溺。（《五代史伶官传序》）

解析：介宾短语作状语后置兼被动

翻译：智慧勇武的人大多被自己沉溺的事物困住。

庄宗受而藏之于庙。（《五代史伶官传序》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于庙藏之

翻译：庄宗接过箭，把它收藏在祖庙里。

州司临门，急于星火。（《陈情表》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于星火急

翻译：州官登门催促，比流星的火光还要急迫。

杂植兰桂竹木于庭。（《项脊轩志》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于庭杂植兰桂竹木

翻译：在庭院里交错栽种兰花、桂树和竹子。

然余居于此。（《项脊轩志》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于此居

翻译：然而我住在这里。

室西连于中闺。（《项脊轩志》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于中闺连

翻译：屋子西边和内室相连。

鸡栖于厅。（《项脊轩志》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于厅栖

翻译：鸡在厅堂里栖息。

其制稍异于前。（《项脊轩志》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于前稍异

翻译：它的格局跟从前稍有不同。

会于会稽山阴之兰亭。（《兰亭集序》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于兰亭会

翻译：在会稽山阴的兰亭集会。

当其欣于所遇。（《兰亭集序》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于所遇欣

翻译：当他对所接触的事物感到欣喜时。

不能喻之于怀。（《兰亭集序》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于怀喻之

翻译：不能在心里明白领悟。

亦将有感于斯文。（《兰亭集序》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于斯文有感

翻译：也将会对这篇文章生发感慨。

农人告余以春及。（《归去来兮辞》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：以春及告余

翻译：农夫把春天到来的消息告诉我。

将有事于西畴。（《归去来兮辞》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于西畴有事

翻译：将要到西边的田里耕作。

又有若老人咳且笑于山谷中者。（《石钟山记》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于山谷中咳且笑

翻译：又有像老人在山谷中边咳边笑的声音。

而大声发于水上。（《石钟山记》）

解析：介宾短语作状语后置，正常语序：于水上发大声

翻译：宏大的声音从水面上传来。