史海钩沉:1955年初中历史课本“清朝的统治政策和各族人民的反清斗争”一节

前言：该文选自1955年人教版初中历史课本第三册第八章第九节，无删改，仅作繁简转换和部分标点符号的处理。

第九节 清朝的统治政策和各族人民的反清斗争

满族是个人口比较少的民族，经济文化比较落后，满族统治阶级统治这样大的中国，除靠武力镇压以外，还利用各族的统治阶级来帮助统治各族人民。这样，清朝的政权就成了以满族统治阶级为首、联合各族统治阶级的封建政权。各族人民受阶级的、种族的双重压迫，生活非常痛苦。

八旗兵和绿营兵

清朝依靠八旗兵和绿营兵来镇压各族人民。八旗兵是最亲信的军队，里面主要是满洲人和蒙古人，驻在北京、近畿和外省。

清军占领北京以后，勒令北京内城的居民一律迁出去。八旗兵驻扎内城，负责保卫宫廷，北京成为全国最大的兵营。近畿是靠近国都的地方，如山海关、保定等处，也驻有八旗兵。在外省，八旗兵驻在各地的重要城市里。江苏、浙江一带反清的思想特别流行，因而驻在江宁（南京）的八旗兵也比较多。

绿营兵的兵士都是汉人，军官有汉人也有满人。八旗兵压平大陆上汉族人民的反抗以后，由于骄傲腐化，渐渐失掉以前的战斗力。在一六七三年到一六八一年消灭汉奸将领吴三桂、耿精忠、尚之信的战争里，八旗兵的弱点充分地暴露出来，以后，绿营兵就代替八旗兵成了支持清朝统治的主要力量。

清朝对汉族的统治

在清朝统治的各族人民里，汉族人民在经济上和文化上最进步，人口也最多，所以成为清朝统治者的主要剥削对象和压迫对象。为了巩固对汉族人民的统治，清朝统治者标榜“满汉一体”，收买汉族地主阶级，给他们官做。在中央政权机构里，殿阁大学士和六部尚书等官职，满人和汉人各占一半，实权却大都操在满人手里。在地方政权机构里，各省的主要行政长官总督、巡抚等，清朝前期差不多都由满人担任。此外，统率外省八旗兵的将军规定专用满人，管理少数民族事务的理藩院、管理全国银币收支的银库等机关，都规定不许汉人担任官职。

同时，满清统治者又特别注意统治汉族的思想。由于宋朝朱熹一派的理学是巩固封建政权的最好的工具，康熙皇帝叫大臣们编纂了《朱子全书》等书，颁布到全国，要利用里面的“忠君”的理论来消灭汉人的反清思想。

除积极提倡朱熹一派的理学以外，清朝统治者又用残酷的文字狱来压制反清思想。只在康熙、雍正、乾隆年间，比较大的文字狱就有十几次，受牵连被杀的人很多。如浙江吴兴庄廷鑨编的《明史》里有指斥满清的话，在一六六三年被发觉，那时庄廷鑨已经死去，除庄廷鑨开棺戮尸以外，其他给书作序的、刻字的、买书的、卖书的，甚至地方官，都一律处死刑。犯人家属里男子十六岁以上的也都处死刑，女子充军。

牵连最广的一次文字狱是雍正年间的吕留良之狱。吕留良是浙江石门人，为维护汉族的独立，他写了一些反对满洲贵族统治的激烈文章，流传相当广。一七二九年被发觉的时候，他已经死去多年，结果本人被戮尸，牵连被杀的人很多，充军到宁古塔去的有二十三家。

清朝统治者觉得用这些办法来消灭反清思想还不够，乾隆年间又开四库全书馆，借汇编古书的名义，对全国的书籍做了一次大搜查。书籍的绝大部分是从民间找来的，编的时候，凡是四库馆编书的人认为可以启发种族思想的地方一律删改，或者全部烧毁。

清朝对国内其他各族的统治

对于蒙族，清朝主要有两个企图：第一、蒙族不用武力来侵扰，第二、蒙族的勇敢善战的骑兵能够帮助维持统治和开拓疆域。

为了实现这两个目的，清朝采取了一系列的措施。

蒙族社会是畜牧业经济的封建社会，统治阶级是封建主，被统治阶级是牧奴。清朝竭力笼络蒙族的封建主，给他们王、公等封号，清朝皇室并和他们通婚，利用他们来加强对蒙族人民的统治。

为了防止蒙族成为一个统一的力量，清朝竭力使蒙古保持并加深封建的分割状态，不断地增加蒙古王公领地的“旗”的数目，并且使各旗互相牵制，以便达到分裂和削弱蒙族的目的。如喀尔喀蒙古，在一六九一年被清朝分成三十七个旗，到一六九六年被分成五十五个旗，后来又被分成八十六个旗。

清朝又怕蒙族和其他兄弟民族有联系，尤其怕和汉族有联系，不许蒙族人学习汉文，应用回文，不许蒙汉通婚，并屡次强迫移居蒙古的汉族农民回原籍。

此外，为了利用蒙族的武力，清朝规定十六岁到六十岁的蒙族男子都要服兵役；并且每三年严密调查一次男子的人数，看有没有逃避兵役的人。

对于维吾尔族，清朝压平大小和卓木所领导的独立运动以后，派将军驻在伊犁，做统治新疆全境的最高军政长官。又派满人官员驻在喀什噶尔、哈密等十一个重要城市里，在将军的节制下率领军队控制管辖的地区。

维吾尔族的统治阶级是“伯克”（地主），占有广大的耕地和牧场。清朝用伯克们担任管理民政和司法的官吏，在满人官员的监督下统治维吾尔族的人民。

为了防止兄弟民族间有友谊的联系，清朝也严密地限制维吾尔族人民和汉族人民接触，并且严厉地禁止两族通婚。

对于藏族，清朝的力量伸展到西藏以后，便派兵长期驻守，在藏族统治阶级中选择认为可靠的分子，分别管理前藏和后藏。到乾隆时候，西藏的政权便完全掌握在清朝的驻藏大臣手中了。

清朝对西藏的统治，也是使藏族和其他各族不团结，制造藏族和其他各族的仇恨；同时对藏族内部也进行挑拨离间，制造藏族内部的分裂，以便于统治。

对于住在西南地区的苗、僮等族，清朝在雍正年间实行了“改土归流”的政策。以前，苗、壮等族由本族的“土司”统治，土司相当于部族长，职位是世袭的；实行改土归流就是废除世袭的土司，强迫苗、壮等族受清朝地方官的直接统治。这样一来，满清政府就可以更方便地奴役他们、压榨他们了。

在贵州东南部苗族居住的地区，广大人民坚决地反抗改土归流的政策，逼得满清政府几乎要放弃这个政策。到乾隆年间，经过残酷的镇压，这个政策还是广泛地推行了。

反抗清朝的秘密结社

清朝初年，汉族人民的武装斗争在大陆上被压平以后，反清的力量没有清朝的统治力量强，一时想推翻清朝的统治是不可能的，所以从康熙初年到乾隆中期，反清斗争主要采取了秘密结社的形式。反清的秘密结社很多，影响特别大的有白莲教、三合会和哥老会。

白莲教早在元、明两代就起过团结农民反抗统治者的战斗作用。它起初在黄河流域流行，后来逐渐发展到淮河流域和长江流域，农民信奉它的很多。

三合会（天地会）是康熙前期成立的，哥老会相传是乾隆年间成立的，它们都提出反对清朝的政治纲领。会员的大部分是破产农民和手工业者，这些人受压迫最深，斗争意志也最坚决。它们的流行区域主要是南方各省。三合会在台湾和南洋群岛也有大量的会员。

在清朝中期以后的反清起义中，这些秘密结社都起了很重要的作用。

各族人民的反清起义

乾隆年间，因为不断地有战争，清朝耗费了大量的财力。到乾隆后期，政治一天比一天腐败，人民受到的剥削一天比一天加重。那时候，满人大臣和珅专权，贪污的风气很盛。单是和珅一个人，就利用他的层层的爪牙，搜刮了几万万两银子的财富。这笔钱大约等于全国十年的财政收入。

剥削的加重使阶级的对立尖锐化，于是从乾隆后期起，各族人民的反清斗争就由以前的地下活动发展为公开的武装起义了。

一七八一年，甘肃回族人民的起义爆发了。

起义以前，有个甘肃循化厅（青海循化）的回族人民马明心创立一个伊斯兰教的新派，吸收了很多信徒。清朝政府竭力扩大新教和老教的分裂，官吏宣扬要杀尽新教徒。于是信奉新教的回族人民在苏四十三的领导下起义，包围兰州。清朝政府急忙加派军队去镇压。起义军只有两千人，却屡次把一万多人的清军打得大败。但是由于新教和老教不和，起义军没有团结更多的回族人民参加斗争，结果失败了。起义军从苏四十三以下全部壮烈牺牲。

压平这次起义以后，清朝在甘肃一带的统治更严厉了，除增加驻军以外，并严格地限制回族人民的宗教活动，不准增设礼拜寺。但是两年以后，回族人民又在通渭的石峰堡起义，号召为前次死难的人复仇。起义军和清军进行了激烈的战斗，由于兵力太薄弱，在一七八四年被清军压平了。

回族人民起义失败以后没有几年，台湾的三合会首领林爽文起兵攻破彰化、凤山等县。参加这次起义的有十几万人，在诸罗（嘉义）和清朝的守兵进行了激烈的战斗。清朝从福建和浙江调了很多军队去镇压，起义才失败了。

一七九五年，贵州爆发了苗族人民的起义。

实行改土归流以后，清朝对苗族的统治比以前更暴虐了，苗族人民的土地不断地被清朝统治者和汉族地主夺去。一七九五年，贵州的苗族人民以石柳邓为首在铜仁起义，湖南的苗族人民在石三保、吴八月等人的领导下起兵响应。起义军喊出“还我土地”的口号，攻进干州（湖南干城）等城市，声势非常壮大。清朝政府很狼狈，赶紧宣布四川、湖南、贵州三省戒严。起义军利用山区的复杂地形，顽强地和清军作战；清朝虽然调用几十万军队去镇压，却屡次被打败。后来，清朝一面用碉堡封锁，一面进行离间，起义军才渐渐削弱，坚持到一八〇六年失败了。

比苗族的起义稍微晚一点，是汉族人民的白莲教起义。

乾隆后期，白莲教徒在农民间宣传清朝就要灭亡。于是清朝政府在河南、安徽、湖北大规模地搜捕白莲教徒。官吏趁这个机会敲诈勒索，人民受到很大的损害，单是宜昌、荆州一带就有几千户被搅扰得家破人亡。那时候，清朝又正在用大量的军队镇压苗族起义，湖北、四川等省的捐税特别苛重，人民的生活非常困苦。这样，白莲教的起义就爆发了。

一七九六年，聂杰人等率领湖北荆州一带的白莲教徒首先起义。他们喊出“官逼民反”的口号，各地人民参加的很多，湖北西部普遍地出现了起义的军队。起义军里有一支在襄阳地区活跃，是刘之协等人领导的，有教徒几万人，力量最强大，和清军的战斗也最激烈。他们一度攻到离武昌只有一百多里的孝感附近，使清朝感到很大的威胁。不久，四川东部的人民以王三槐等人为首，陕西南部的人民以张汉潮等人为首，先后起兵响应，反清斗争呈现了轰轰烈烈的局面。

起义军作战非常勇敢，善于避实击虚，又得到人民的支持，所以把清军打得张皇失措，到处失败。清朝统治者非常着急，撤换了大批将领，放手利用各地的地主武装“乡勇”来和起义军对抗，又实行“坚壁清野”的政策，命令作战地区的官吏协助地主们建筑碉堡，把粮食都集中到碉堡里，断绝起义军可能得到的一切接济。这样，在清朝官吏和各地地主的联合进攻下，起义军的活动地区逐渐缩小，最后坚持到一八〇四年失败了。

这次起义是清朝中期各族人民反清起义里规模最大的一次，一共延续了九年，作战地区包括湖北、四川、河南、陕西、甘肃五省。清朝政府用去军费两万万两银子，屠杀了几十万人民，才把它压平了。

白莲教起义失败以后不到十年，北方出现了天理教的起义。

天理教是白莲教的一个支派，教徒散布在直隶、河南、山东、山西等省。领导这次起义的是药店学徒出身的林清和木匠出身的李文成。林清结交了皇宫里的一些太监，利用里应外合的情势在一八一三年派教徒二百人攻进皇宫，不幸没有成功。林清被杀以后，李文成在滑县一带坚持战斗几个月，最后也失败了。

在一八二〇年，新疆爆发了维吾尔族的起义。

清朝在确立对维吾尔族的统治的初期，因为怕人民反抗，剥削还不敢太重，任用官吏也比较审慎。后来情形渐渐变坏，驻在各城的官吏及其爪牙无限量地向伯克们要东西，伯克们就借供给的名义更加厉害地搜刮人民。那时候人民负担的正税已经很重，正税以外又要缴纳金、玉等土产物，生活痛苦极了。这样，在一八二〇年，被迫逃亡的人民就拥护大和卓木的后代张格尔在喀什噶尔的边境起义，到一八二六年攻破喀什噶尔、和阗等大城市。各地的人民起来支持张格尔的起义军，把清军驻防的城堡捣毁，清朝在新疆南部的统治几乎全面动摇。

清朝政府先后从陕西、甘肃一带调三四万军除去镇压，并利用一部分伯克扰乱起义军的后方。在浑河的一次决战里，张格尔在指挥上犯了错误，起义军牺牲很大，最后失败了。

乾隆、嘉庆年间，各族人民的起义虽然最后被镇压下去，清朝的统治基础却受到严重的打击，此后，清帝国就一天一天地衰落下去。