韦应物最有名的一首诗,就是《滁州西涧》
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
这首诗被选入小学三年级语文课本,是一首妇孺皆知、脍炙人口的诗。
但是,很多人,包括不少专家却大呼读不懂。
最主要就是,不知道前两句“独怜幽草涧边生”和“上有黄鹂深树鸣”两句之间有何关系。
这里的“独怜”就是“只爱,唯独喜爱”,“独怜幽草涧边生”就是说,作者只喜爱涧边生长的“幽草”,言下之意就是不喜欢别的。
因为“独怜”就是唯一的,排他的爱。
那么问题来了,我们来看第二句的“上有黄鹂深树鸣”。
人们对这句诗,容易产生两种理解。
第一种理解是反衬。
作者表达自己只喜欢幽草,不喜欢黄鹂。
但问题是,小草怎么能和黄鹂对比呢?一般人写诗作文,都不会将小草和黄鹂放在一起作比较,这样太牵强了。
很少有人会说,我不喜欢黄鹂,只喜欢小草。
但人们可能会说,我不喜欢大树,只喜欢小草。
没错,小草应该和大树对举,而不是黄鹂。
第二种理解是烘托。
作者之所以喜欢幽草,其中一个原因就是幽草之上有黄鹂在鸣叫。
但是,这里也有一个疑问,作者喜欢幽草,难道是因为外物?这么说来,作者岂非更喜欢黄鹂?
那么对于幽草的“独怜”就不成立了。
@有趣同学 反复推敲,也找不到令人满意的答案。直到有一天,偶然看到这首诗的另一个版本。
在唐代《才调集》中,这首诗是这样的
《才调集》是晚唐韦縠所编,距离韦应物生活的年代不远,是比较可信的版本。
而且,宋朝的《渔隐丛话》也采用了这版。
可以看到,“上有黄鹂深树鸣”在这里变成了“上有黄鹂绕树鸣”,一字之差,却令人豁然开朗。
“绕树鸣”和“深树鸣”有什么不一样呢?
可以说,“绕树鸣”把前面所说疑问全都解决了。
“上有黄鹂绕树鸣”,就是说,黄鹂喜欢大树,故而绕树而鸣。
那么“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”就是说,诗人自己只喜欢涧边不起眼的幽草(“幽”可以理解为寂寞),但大多数世人却像“黄鹂”一样,都喜欢热闹醒目、高高在上的大树,常常绕着大树而鸣。
这样的话,将诗人自己与“黄鹂”对比,将“幽草”与“树”对举,就很合文理了。
因为拘泥于这个“深”字,所以古往今来很多学者对这首诗的解读各执一词。
比如南宋的谢枋得就说“幽草、黄鹂,比君子在野,小人在位”,就是说“幽草”代表不得志的君子,“黄鹂”则代表得势的小人。
后来的杨慎、黄生、章燮等人,也大致持这个观点。
当代的倪其心先生也说“幽草安贫守节,黄鹂居高媚时……寓意显然”。
我们姑且把谢枋得这一派的观点称做“寓意说”。
但有另一些学者,则持不同意见。
清代的王尧衢说“此偶赋西涧之景,不必有所在意耳”,就是说,不要过度解读了,这不过是单纯写景而已。
沈德潜也赞同这种看法,他甚至说那些解读为君子在下、小人在上的人“此辈难与言诗”。
王尧衢这一派的观点我们姑且称之为“写景说”。
王尧衢他们之所以反对“寓意派”的说法,无疑也是认为“幽草”和“黄鹂”对举的做法从来没有见过,太牵强。
但如果他们见过“上有黄鹂绕树鸣”的版本,知道是将“草”和“树”对举的话,应该就会知道,这首诗并非单纯写景,而是有所寓意的了。
所以,“寓意派”的观点更接近作者本意。
那么,这首诗的寓意到底是什么呢?作者在最后一句诗中给了我们答案。
“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”,有些人认为不合理。
风潮雨急,舟应该是顺着水势的方向竖着,为什么还能“自横”呢?
其实这是有科学依据的,被称为“伯努利效应”,详细就不说了,有图为证。
“野渡无人舟自横”的关键词是“野渡”,反义词就是“要津”,字面意义是繁忙重要的渡口。杜甫有诗“自谓颇挺出,立登要路津”,就是说,本来以为自己是个杰出人才,很快就能混到个要职。韦应物少年得志,因为家世显赫,给唐玄宗当侍卫,可以横行无忌。但安史之乱后,他失去了靠山,只能从头开始读书作诗,走文官的路线,从县丞、县尉这些小官开始做起。在唐玄宗身边见过无数尘世繁华的他,对于做官这件事,并没有刻意钻营,却也不会消极。朝廷让他进京,他就进京。朝廷让他外放,他就外放。朝廷让他免职,他就待业。史书记载,公元783年,韦应物47岁时任滁州刺史,784年冬罢任,直到第二年春夏之间,他仍在滁州西涧闲居。在诗里,韦应物充分表达了自己更欣赏像“幽草”一样甘于寂寞、随遇而安的人,而不喜欢趋炎附势、追名逐利。但是,即使身处无人问津的“野渡”,也要保持“舟自横”的追求和本心。可能也正是因为这样随性豁达而又积极用世的人生态度,韦应物后来做到三品的苏州刺史,在大唐荣光不再的中唐时期,找到了属于自己的人生坐标。如果觉得文章还不错,不妨点个赞和关注,一定不会让你失望。