小学语文教材里有一首诗，《晓出净慈寺送林子方》，相信是中国人都熟悉
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
一个偶然的机会，@有趣同学找到这首诗最早的出处，却大吃一惊。
收录这首诗的杨万里《诚斋集》最早刻印于端平初年，俗称“端平本”。
可惜的是，端平本在国内早已散佚。民国时期，缪荃孙购得日抄版端平本，转录抄写之后，收入《四部丛刊》。
笔者在《四部丛刊》找到缪氏版的《诚斋集》，翻阅之后，看到了这首《晓出净慈送林子方》。
没错，是“净慈”不是“净慈寺”，这个“寺”字，应当是后人所加。
明清时期，很多人整理古典，喜欢按照自己的理解加字或者改字，俗称“臆改”，篡改经典的本来面目，很令人无语。
当然，“净慈寺”就是“净慈”，这个小小的改动倒也无伤大雅。
但是看到诗句的时候，我彻底惊讶了。
大家仔细看“映日荷花别样红”这句，里面的“日”字。
如果单独看这个字，相信十个人有九个会认为是“月”字。
这可是目前能找到的，最完整可靠的《诚斋集》版本，若真的是“月”字，莫非我们一直都读错了，其实应该是“映月荷花”？
映月荷花，大晚上的，怎么“别样红”呢？
再往前翻，发现《晓出净慈送林子方》当时一共写了两首，我们熟知的这首是其二，第一首是这样的。
出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。
红香世界清凉国，行了南山却北山。
看第一句，似乎进一步坐实了这种猜想。
既然杨万里和林子方来到西湖之时，还是“月尚残”，那么接下来的“映月荷花”似乎也合情合理。
但是，我们再仔细看这个字，似乎和一般的“月”字又有点不同，特别是和右下角“六月”的“月”字相比，区别十分明显。
这不由得令人怀疑，是不是负责抄写的人，行笔书写习惯就是如此，把“日”字写得有点像“月”字。
于是笔者想到一个办法，把这个版本《诚斋集》的其他“日”字找出来，看是不是都有这样的特征。
笔者找了几个，都是把“日”字写成这样，右边一竖是个提钩，底下一横收进去了。右上角还有一个“目”字，大约也是同样的风格。
特别是这里，把“日月”两字写在一起，很明显不可能两个都是“月”字，“日”和“月”还是有区别的。
所以，到这里，我们基本上已经可以肯定，这是抄写者的书写习惯，正确的诗句就是“映日荷花别样红”。其实，我们结合作者生平，从诗义的角度来看这首诗，也能分析出正确的诗句。很多人可能没注意到这首诗有个矛盾之处，就是诗题是“送”林子方，但诗句全是写景，一点送别之语都没有。
这就不得不说杨万里写诗手法的高妙了。
当时是淳熙十四年（1187年），身为直阁秘书的林子方，得到晋升，要去福州任职。
杨万里当时是秘书省的负责人，官职是秘书少监，作为直阁秘书的林子方是他的下属，也是得力干将。
自己的得力干将要离开，杨万里自然是万般不舍，于是写下了这两首诗，第一首“行了南山却北山”是说依依惜别，两人有说不完的话。
接着第二首讲西湖风光，则是为了劝林子方不要离开。
子方啊，你看这西湖多么美丽，如果调走了，就看不到如此美景了。
言下之意就是“能不能别走了”。
而且，杨万里在第二首诗里，还打了个暗语，帮林子方分析了走与不走的利弊。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，这里的“四时”其实暗指“四方”。
否则，“六月”本也属“四时”之一，怎能说“不与四时同”呢？
这两句是说，毕竟咱临安（杭州）是天子脚下，不管是从生活便利、教育文化还是仕途发展上，都不是外地能比的。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这里的“接天”、“映日”已经暗示得很明显了。
林子方的直阁秘书一职，虽然级别不是很高，但天天和皇帝在一起，可谓是“上接天线”。
只有“接天”，莲叶才能生长得茂密，才能“无穷碧”。
古人诗里，都喜欢将君王比作太阳，比如李白的“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”是说皇帝被人蒙蔽，不能重用自己。
“映日荷花别样红”就是指，在皇帝的关心和栽培下，你的前程一片光明，更容易做出一番事业来，远好过你去做什么劳什子的外地州官。
所以，回到刚才的问题，从诗的送别主题来看，从当时的写作背景和语境来看，这里就一定是“映日”而非“映月”了。
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