5．《苏幕遮》(周邦彦)
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，(2025)水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
1选自《清真集箋注》上编(上海古籍出版社2008年版)。苏幕遮，词牌名。亦名"鬓云松令"。
2[沉香]指用沉香木制作的香。3〔溽(ru)暑〕指夏日的潮湿闷热。
4[侵晓]拂晓。5[初阳]朝阳。6[宿雨]夜雨。
7[清圆〕清润圆正。这里指荷叶。8[风荷]风中荷花。
9[吴门〕本指春秋时候吴都(今江苏苏州)之阊门，这里指词人家乡所在的吴越故地。
10[长安]今陕西西安，借指汴京(今河南开封)。
11[渔郎]捕鱼的年轻男子。12[小楫]短桨。
13〔芙蓉浦〕有荷花的河汊港湾。
课本赏析：这首词叙写作者客居汴京的一段见闻和感怀。其写景，妙在写出一系列清新脱俗的细节:鸟雀为天晴而欢呼，伸头、缩头、转头向檐下窥视而鸣啭，水面荷叶团团犹带夜雨的痕迹，荷花则在风中挺立摇曳。作者描摹景物之意态，极为逼真和生动。至于讯问五月渔郎是否相忆，显然只是因为自己在忆念对方。这一讯问，与短桨轻舟驶入荷花塘的思乡梦，以及故乡遥远而羁旅弥久的客愁，表达得十分自然轻妙。诵读此词，透过其写景叙事，揣摩作者恬淡的胸襟。
译文：燃起沉香，消除潮湿的暑气。鸟雀鸣叫，呼唤着晴天，快天亮之时它们在屋檐下窃窃私语。初升的太阳晒干了荷叶上残留的雨水，水面上的荷叶清亮圆润，一叶叶在风中摇摆。 故乡遥远，什么时候才能回去呢?我家在吴门一带，(却)长年旅居在京城。又到五月，不知家乡儿时的伙伴是否会想起我?在梦中，(我)坐着小船轻轻划着桨，又来到那开满荷花的水边。
即背即练：1.《苏幕遮》中，" ______________，______________ "两句从听觉人手，描写了清晨生动活泼的画面。
2.周邦彦《苏幕遮》中的"______________，______________ ”和辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”都借鸟鸣抒写情感。
3.雨后，曲曲折折的荷塘上面，放眼望去皆是田田的叶子，“______________，______________”(周邦彦《苏幕遮》)，引得游人纷纷举起相机，拍下那婀娜的倩影。
4.周邦彦曾自称“京华倦客”，在《苏幕遮》一词中，“______________，______________”两句表现了词人淡泊名利、厌倦漂泊、希望早日归乡的心情。
5.《苏幕遮》中“______________，______________”两句，以虚构的梦境作结，虽虚而实，变幻莫测，给人留下无限的情思和遐想。
6.小丽在荷塘边漫步，看到一片片清润圆正的荷叶迎风轻摇的景象，不由得想起了周邦彦《苏幕遮》中"______________，______________"两句。
7.《苏幕遮》中“______________，______________”两句，打破了周围静谧的气氛，透露出昨夜有风雨，今晨已转晴的讯息。
8.周邦彦的《苏幕遮》中,得王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”构图精髓的句子是“______________，______________”。
9.在诗人词人眼里，万物皆有灵气，万物皆有和人一样的情感。周邦彦在《苏幕遮》中就赋予雨后清晨的鸟雀以人的情感，即“_____________，______________”。
10.朱自清在《荷塘月色》中将荷叶的丰姿描摹为“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，而周邦彦在《苏幕遮》中将其描写为“ ______________，______________”。
11.(应用情境型默写·吴)小达寒假到某地旅游，听导游介绍说此地旧称“吴地”，他立马就想到了带有“吴"的诗词名句" ______________，______________”。
6．《菩萨蛮·书江西造口壁》(辛弃疾)
郁孤台下清江水，(2020·新高考Ⅰ)中间多少行人泪。西北望长安，(2020·新高考Ⅰ)可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
1.选自《稼轩词编年笺注》卷一(上海古籍出版社1993年版)。此词作于南宋淳熙二，三年(1175、1176)间，辛弃疾当时任江西提点刑狱，驻节赣州。菩萨蛮，词牌名。造口，即皂口，在今江西万安西南。据宋罗大经《鹤林玉露》:"南渡(建炎三年，即1129)之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还，幼安自此起兴。”此说与史载隆祐南逃路线不尽相符，但金兵在追击过程中，大肆侵扰赣西一带，却是事实。
2[郁孤台〕古台名，在今江西赣州，《赣州府志》载，唐李勉为赣州刺史时，曾登台北望长安，表示忠于朝廷。因改名为"望阙台"。
3[清江]袁江与赣江合流处，这里指赣江。4[行人]指当年金兵骚扰下奔走逃亡的人。
5〔西北望长安，可怜无数山〕意思是，遥望西北故都，可怜群山遮断。长安，这里借指汴京。
6〔闻鹧鸪〕听到鹧鸪凄鸣。鹧鸪鸣声凄切，古人认为声音近似于"行不得也哥哥"。
即背即练：1.(2020·新高考I卷)辛弃疾《菩萨蛮(郁孤台下清江水)》中写道，江中不仅能看到江水，还能看到" ______________”;而北望故都，又“______________”，视线常被遮断。
2.《菩萨蛮·书江西造口壁》中“______________，______________”两句，用比喻的修辞手法将江水比作行人泪，写出了背离故乡的悲苦之情。
3.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，控诉金兵入侵的句子是“______________，______________”。
4.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，写词人遥望汴京，眼前无数峰峦让他触目伤怀，自感年华已逝，功名难就，因而心生恨意的句子是“______________，______________”5.人们常引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“______________，______________”，表达一种坚定的信念或对事物的清醒认识。
6.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，“ ______________，______________”两句渲染了黄昏江边让人惆怅的氛围，表现了词人忧国忧民的情怀。
7.江晚山深，这一暮色苍茫又具封闭式意味，无疑是辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词中“______________，______________”两句所流露出的沉郁苦闷的真实写照。
8."郁"有郁勃、沉郁之意，"孤"有孤立之感，辛弃疾在其词作《菩萨蛮·书江西造口壁》中起句用此二字，与后句一起让读者产生一种沉郁、悲凉的情怀，这两句是“______________，______________”。
9.(开放性默写·青山)智者乐水，仁者乐山。山的静穆和宏远，对中国人有着恒久的吸引力。山性深隐旷达，山色亘古不改，所以文人喜欢以“青山”入诗词，如“______________，______________”
10.(开放性默写·行人)古人常用“行人”指漂泊在外的人，借以表达羁旅之情，如“______________，______________”两句中的“行人”就是此意。
《苏幕遮》
1.鸟雀呼晴 侵晓窥檐语
2.鸟雀呼晴 侵晓窥檐语
3.水面清圆 一一风荷举
4.家住吴门 久作长安旅
5.小楫轻舟 梦入芙蓉浦
6.水面清圆 一一风荷举
7.鸟雀呼晴 侵晓窥檐语
8.水面清圆 一一风荷举
9.鸟雀呼晴 侵晓窥檐语
10.水面清圆 一一风荷举
11.家住吴门 久作长安旅(寒雨连江夜人吴平明送客楚山孤/吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流)[答案不唯一]
《菩萨蛮·书江西造口壁》
1.中间多少行人泪 可怜无数山
2.郁孤台下清江水 中间多少行人泪
3.郁孤台下清江水 中间多少行人泪
4.西北望长安 可怜无数山
5.青山遮不住 毕竟东流去
6.江晚正愁余 山深闻鹧鸪
7.江晚正愁余 山深闻鹧鸪
8.郁孤台下清江水 中间多少行人泪
9.青山遮不住 毕竟东流去(客路青山外行舟绿水前/两岸青山相对出孤帆一片日边来)[答案不唯一]
10.郁孤台下清江水 中间多少行人泪(清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂/平芜尽处是春山 行人更在春山外)[答案不唯一]
