李白有一首《古朗月行》，看起来十分简单，读起来也朗朗上口。
但实际上，这首诗不是表面看起来那么简单。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
这首《古朗月行》，其实总共有16句，但课本的编者，只用了前4句。在一些课外拓展读物里，也只有前8句。
编书者弄不懂后面的句子讲什么，所以只好删去了事。
这也导致大多数人以为这是一首简单的咏物诗。
但实际上，如果不完整地读完这首诗，根本不懂这首诗说什么，甚至第一句就显得很不合理。
“小时不识月，呼作白玉盘”，人们都以为是李白回忆自己小时候，不认识月亮。
其实大谬不然。
月亮是什么？中国人很早就会教给小孩子，从古到今都如此，因为每天都能看到。
试想，一个小孩能准确说出和理解“白玉盘”这样复杂的事物，怎么可能反而不认识月亮呢？
要弄懂这首诗，先要知道这首诗写于李白在朝廷两年的“翰林供奉”经历的尾声，在他萌生退意之时，是一首政治隐喻诗。
众所周知，李白一辈子最大的梦想就是当官、当大官，少年诗曰“已将书剑许明时”，立志要去报效盛唐那个伟大的时代，为此到处找人求荐。
经历半生波折，终于在四十多岁的时候，被唐玄宗征辟为“翰林供奉”，礼遇甚厚，春风得意。
但后来又因为个性不羁，得罪了不少人，这些人在唐玄宗面前说李白坏话，慢慢地唐玄宗“帝用疏之”，最后把李白“赐金放还”，李白短暂的仕宦生涯也就结束了。
这首诗里有“阴精此沦惑，去去不足观”的句子，就是很明显直白的证据，李白就差直接说了。
阴精就是指月亮，月亮是李白的最爱，这里代指的是唐玄宗。很明显就是说皇帝已经被小人迷惑，自己呆在朝堂也没什么意思了，不如“去去”，也就是离开京城。
从这个角度去理解这首诗，会发现，李白每一句诗都是有所指的，这首诗不是简单的歌咏月亮，我们先来看前8句。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
“小时不识月，呼作白玉盘”，并不是说李白小时候不认识月亮，实际上，能认识“白玉盘”的小孩，肯定认识月亮。
李白真正的意思是说，自己以前很幼稚，不知道朝堂的复杂，还以为政治是单纯的，就像洁白无瑕的白玉盘。
“又疑瑶台镜，飞在青云端”和“仙人垂两足，桂树何团团”，是将朝堂、贵人比作仙境、仙人。是说朝廷繁茂、贵人气派。
这两联结合起来是说，自己以前很向往朝廷的繁华，贵人的风光，以为这一切都是看上去那么美好光鲜。
“白兔捣药成，问言与谁餐”，这就更明显了。吃了仙药就能成仙，李白这是感叹，谁才能分享权力，成为那些权贵核心之人呢？谁能“得道成仙”呢？
现在说人升迁，不也比喻“一人得道，鸡犬升天”吗？
这首诗到这里，刚好是前半部分。语言风格基本上还是比较明快的，但是隐喻很多。
接下来，我们再来看后8句。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
后半部分的8句忽然色调风格一变，转向十分暗淡凄凉，揭示了这首诗的真正主旨。
“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”，很直白地说，有奸人当道，蒙蔽皇帝，祸乱朝纲。
“蟾蜍”指佞臣，“蚀圆影”就是蒙蔽皇帝。
这是李白被“赐金放还”前后，对唐朝政治所持的看法。
后来在《登金陵凤凰台》里，李白写“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，“浮云”就是指奸臣，“日”也是代指皇帝，认为是奸臣蒙蔽了皇帝，导致自己不能在长安一展才能。
李白天宝初年在皇帝身边任职，那时候的大唐政治，已经十分衰朽了。唐玄宗贪图享乐，正直的张九龄等人，早已被排挤出朝堂，当道者都是李林甫、杨国忠等善于弄权却祸国殃民之辈。
正直如李白自己，也是因为张垍等人嫉贤妒能、谗言中伤而被排挤的。
“羿昔落九乌，天人清且安”，这一句说法众多，但@有趣同学 认为还是在讲唐玄宗，因为“羿”也是上古的君主，可以类比唐明皇。
这两句是说，以前的唐玄宗多么圣明，建立了许多功业，令朝廷（诗里的“天”）吏治“清”明，百姓（诗里的“人”）也生活“安”定。
潜台词是说，那样的唐玄宗，才值得我“已将书剑许明时”的理想。
至于现在，则是“阴精此沦惑，去去不足观”，这个皇帝已经不再圣明，已经“沦惑”了，那我还是“去去”吧，没必要在这里观望等待了。
最后一句“忧来其如何？凄怆摧心肝”，就是讲自己很忧心，也很悲伤。
一方面当然是感叹于自己怀才不遇，个人价值无法实现。
另一方面，则是对国家前途和命运的担忧。
诗人其实是很敏感的，接近权力中心的李白正，因为他的正直、率性，超脱了利益的纠葛，从而能比朝堂中的那些人，对局势看得更加清楚。
这首诗如果不这样理解，就讲不通了。
而只要讲通、理解了，这首诗其实也不难，当然放到初高中可能更合适。
但编书者把这首诗删减大部，却把这首诗的深意忽略了。
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