必修上册 第一单元 青春激扬
本单元作品抒发的都是青春情怀。作品中的哪些地方最让你感动?哪些是你以前未曾留意,而读过之后感受很深的?哪些已经点燃了你思考人生、积极上进的热情?认真阅读、欣赏这些作品,从你最有感触的一点出发,与同学就“青春的价值”这一话题展开讨论。
【思路点拨】
第一单元主题为“青春激扬”,旨在引导青年学子思考青年人的价值是什么以及如何实现自身价值,从而为自己的高中生活领航,为人生定向。
课本有五首诗歌、两篇小说:
《沁园春·长沙》抒发了青年昂扬向上、雄视天下的凌云壮志;
《立在地球边上放号》表达了勇于进取、积极创造的执着追求;
《红烛》借“红烛”赞扬了“莫问收获,但问耕耘”的奉献精神,表达年轻一代的心声;《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力;
《致云雀》抒发了超越痛苦、逆境,追求光明,向往崇高的昂扬向上的精神;
《百合花》表现了革命战争年代的年轻人追求民族解放和自由进步的青春;
《哦,香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时,年轻人所迸发出的用知识改变贫穷、落后,走出封闭的美好愿望。
文章要紧扣“感动”“感受很深”,围绕核心话题“青春的价值”展开讨论。
【范文引路】
青春之花,绽放绚丽光彩
青春,是人生中最美好的时光,如诗如画,如梦如歌。它充满了无限的可能和希望,承载着无数的梦想与憧憬。当我们品味《沁园春·长沙》中青年的凌云壮志,感受《红烛》里的奉献精神,体会《哦,香雪》中年轻人用知识改变命运的美好愿望时,我们不禁为青春的价值所触动,也开始思考青春的价值究竟何在。
青春的价值在于拥有昂扬向上、雄视天下的凌云壮志。在《沁园春·长沙》中,毛泽东以其豪迈的笔触,描绘了一群风华正茂的青年,他们“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”。他们胸怀大志,以天下为己任,敢于挑战旧世界,展现出青春的无限活力和蓬勃朝气。西汉名将霍去病,十八岁便率领八百骑兵深入大漠,两次功冠全军,封冠军侯,展现出非凡的勇气和军事才能;周恩来总理在少年时期就立下了“为中华之崛起而读书”的壮志,一生为国家和人民无私奉献,最终成为世人敬仰的楷模。青春年少的我们,也应如他们一般,树立远大的理想和目标,勇敢地追求自己的梦想,在奋斗中绽放青春的光彩。
青春的价值还在于拥有“莫问收获,但问耕耘”的奉献精神。闻一多的《红烛》中,那燃烧自己、照亮他人的红烛,展现着无私奉献的精神。在我们的生活中,也有许多默默奉献的年轻人。他们有的投身于志愿服务,关爱弱势群体;有的扎根基层,为贫困地区的发展贡献力量;有的在科研一线,为推动科技创新而努力拼搏。他们用自己的行动,践行着奉献精神,为社会的进步和发展注入了强大的动力。
青春的价值还体现在用知识改变贫穷、落后,走出封闭的美好愿望上。在《哦,香雪》中,那个生活在偏远山区的女孩香雪,对知识充满了渴望,对外面世界充满向往。许多贫困地区的孩子通过努力学习,走出了大山,改变了自己的命运,也为家乡的发展带来了新的希望。我们应该以他们为榜样,珍惜青春时光,努力学习科学文化知识,不断提升自己的综合素质,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
“恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。”青春是一首激昂的歌,青春是一幅绚丽的画,青春是一段奋斗的历程。让我们以青春之名,怀揣凌云壮志,践行奉献精神,展现顽强生命力,追求知识的力量,在新时代的征程中,绽放出绚丽的光彩,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的青春力量!
必修上册 第二单元 劳动光荣
从下列话题中任选一个,结合课文具体内容,分组进行专题研讨。
话题1:劳动的崇高与美丽
话题2:劳动的价值与意义
话题3:无私奉献、锐意进取、勇于创造
话题4:辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动
【思路点拨】
本单元四篇文章和两首诗歌,都表现了劳动:《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》表现“泥腿子专家”“泥腿子院士”袁隆平的不懈努力及其价值、意义,《心有一团火,温暖众人心》表现张秉贵为人民服务的精神,《“探界者”钟扬》多角度表现钟扬的忘我劳动,《以工匠精神雕琢时代品质》评论匠人工匠精神及其时代价值,《芣苢》记录古代女子们的辛勤劳作,《插秧歌》表现农家插秧的辛劳。讨论时,可先形成文字,针对四个话题,深入研讨,可列举课文事例,也可举身边人的事例。
【范文引路】
话题1:劳动的崇高与美丽
劳动,犹如璀璨明珠,散发着崇高与美丽的光芒。《芣苢》中,女子们在田野间欢快地采摘车前草,那轻盈的动作、洋溢的笑容,无不展现出劳动之美。她们在大自然的怀抱中,用双手创造生活,这画面如诗如画。古往今来,无数劳动者以他们的辛勤付出,铸就了人类文明的辉煌。建筑工人在烈日下挥洒汗水,筑起了高楼大厦,他们让城市有了挺拔的脊梁;环卫工人在晨曦中忙碌,清扫街道,他们为城市带来了整洁与清新。劳动是质朴的,却也是最动人的。它不需要华丽的辞藻来修饰,因为劳动者们本身就是最美的风景。在劳动中,人们展现出坚韧、勤劳、乐观的品质,这些品质如繁星般照亮了人类前行的道路。
话题2:劳动的价值与意义
劳动没有高低贵贱之分,平凡的岗位同样可以让人实现人生价值。就如张秉贵,他只是普通的售货员,但是却在平凡的岗位上赢得了顾客的热爱和尊重。过硬的劳动本领使劳动者在平凡的岗位上发光发热。张秉贵长年累月刻苦钻研,培养娴熟的售货技巧和对顾客察言观色、供其所需的能力。在劳动中,人们传递爱,温暖他人,也照亮自己。张秉贵对哭泣的小孩、情绪不佳者、急于赶路的人,都能提供周到暖心的服务。同样他也得到了顾客的理解和关爱,当顾客看他忙得满头大汗时,让他先喝口水;当他去饭馆吃夜宵时,厨房有位大师傅看他站着吃马上过来给他送凳子。总之,劳动的价值与意义在于让人在平凡的岗位上也可以拥有工匠精神,可以用辛勤的付出赢得社会的尊重。
话题3:无私奉献、锐意进取、勇于创造
无私奉献才能不计个人得失。对植物学的兴趣使学无线电的钟扬踏上研究植物的科研道路,并甘愿放弃武汉的一切去上海当一名高校教师,生活虽然清苦,却丝毫没有影响他的“种子事业”,他开始到西藏采集种子,十几年间他和同伴收集了4000多万颗种子。
锐意进取才能战胜困难。钟扬到西藏采集种子每次都是惊险和惊喜并存。在高原反应严重的情况下,他坚持带学生到海拔6000多米的珠峰北坡采集到被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子。
勇于创造才能做出更多的贡献。采集种子是钟扬的“主业”,但是他还培养研究生,举办科普演讲,撰写、翻译、审校科普著作,为自然博物馆写展板……
总之,一个人的生命是有限的,但是无私奉献、锐意进取、勇于创造可以拓展生命的宽度。钟扬教授的生命将在他采集的千万颗种子中得到延续。
话题4:辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动
袁隆平被称为“泥腿子专家”,他“头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株”;张秉贵“拿糖,一抓就准”,“卖得真快,又那么热情”,“在柜台里,他三步并作两步走,一点儿不知累”;钟扬在西藏采集种子时因长时间的体力透支,“出现了严重的高原反应……随时都会有生命危险”,但他仍迈着长期痛风的腿,坚持攀登到了中国植物学家采样的最高点。《以工匠精神雕琢时代品质》中,“一盏孤灯一刻刀,一柄标尺一把锉”“废寝忘食、尽心竭力的付出”,同样是匠人辛勤劳动的体现。在歌唱劳动欢乐的歌谣《芣苢》中,也能看出古代女子们的勤劳。《插秧歌》中,从“唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答”可见插秧的辛苦、农民的辛勤。
诚实劳动体现在劳动者对职业准则的恪守与对本心的忠诚。张秉贵“一抓准”“一口清”的绝活背后,是日复一日诚实刻苦的练习;袁隆平数十载扎根稻田,是遵循科学规律、实事求是的诚信;钟扬在极端环境中恪守科研人员的职责,是对学术理想的赤诚。这种“正心诚意”的品格,是工匠精神的灵魂基石,让一切劳动价值得以彰显。
袁隆平和钟扬从事的科学研究工作是创造性劳动,张秉贵竭尽心智把服务工作做到完美同样是创造性劳动。在这个“更加注重精细品质和独特体验的时代”,更需要发扬具有“格物致知、正心诚意的生命哲学”和“技进乎道、超然达观的人生信念”的工匠精神。创造性劳动是体力劳动和脑力劳动的结合,是辛勤劳动、诚实劳动的发展,是在劳动中不断探索和创新,是劳动的核心价值和本质要求。在科学技术飞速发展的当代,创造性劳动能最大限度地提高劳动的效率,我们不光需要在发展科学技术的脑力劳动中进行创造性劳动,而且需要在所有的劳动中进行创造性劳动,提高劳动的效率和质量,使劳动在新时代更加光荣、崇高、伟大和美丽。
辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的劳动表现和精神在优秀劳动者身上是浑然一体的。钟扬就是一个典型的例子。作为“时代楷模”,钟扬有多重身份——植物学家、科普达人、援藏干部、教育专家等,他一直致力在生命的高度和广度上探索自己的边界,一直奋斗到生命戛然而止的那一天。
生活中,有很多平凡的劳动者值得我们关注,发生在他们身上的不少事也可能触动我们的心灵。写一个你熟悉的劳动者,不少于800字,题目自拟。
【思路点拨】
1.要关注“平凡的劳动者”。写作对象聚焦的不是具有卓越贡献的英雄人物,而是我们身边普通的劳动者。
2.要精心选择典型事例,写出人物的特征。要注意体现人物性格的丰富性,避免单一化,可以选取不同的生活侧面真实地表现人物性格,让人物有“立体感”。
3.要有感人的细节。细节描写往往能给读者留下深刻印象,抓住生活、工作中的细节,才能有代入感。
【范文引路】
一片中医壤,一袭中药香
母亲身上有一股经年萦绕的中药味。
每当晨光泛起、路灯渐隐之时,母亲就会披上她那年久泛黄的白大褂——那中药味也被沾在了身上,去往诊所,打开药房那一盏暖黄的灯,一天的工作于此开始。抽出一个个药格,如同对待稀世珍宝般,浅浅地捻出一小撮,大拇指轻动,药便如珠玉落盘般,一点一点落在秤盘上,待秤杆稳稳当当地平衡后,剩余的还要原封不动地放回药格。这些被称好的药,会被母亲小心翼翼地倾倒在四方平整的牛皮纸上。有的会被小火慢熬成汤药,母亲手中的蒲扇轻扇,药香便更加馥郁,充盈了整间屋子;有的会被搓成药丸,母亲先是把那些药捣成泥,药泥在她纤细的手中盘滚,最后变得浑圆,她便会把那些药丸整整齐齐地码在纸板上,拿到阳台上晒干。她便如此赋予中药生命,中药香也如此在长年累月中浸透衣衫。
“吱呀”一声,门被推开,第一个病患到来。母亲便理理白大褂的衣襟,端坐在诊台前。中医讲究望、闻、问、切,母亲会先扫一眼患者的容色,然后不疾不徐地开口询问。她的声音总有一种抚平人心的力量,让患者从焦虑的心情中抽离。诊脉时,她将脉枕轻向前推,待病人将手放好后,再轻轻搭上去。霎时,整个世界被按下静音键。我想母亲此时的世界里,也只有脉搏的跳动声。须臾,母亲松开了把脉的手,略加沉思,便在药笺上写下一串串药名。她对那些中药了如指掌,什么病应该用什么药,开什么方,她都烂熟于心。
我见过病人送来“妙手回春”的锦旗,锦旗挂满她的房间;我见过被治好的病人握着她的手感激得痛哭流涕;我见过她贴了满墙的便利贴,上面是零碎的医药知识点;我也见过写得密密麻麻的笔记本,上面记着她孜孜不倦向老中医讨来的行医经验。我知道她总是在睡前手捧一本中药大部头著作,我也知道她常常在饭桌上或是回家的路上,从容地与旁人谈起《黄帝内经》中的五行相生,或是《汤头歌》中的奥秘玄妙。谈这些的时候,家中明亮的灯光,或黯淡昏黄的路灯光总会照在她身上,使她的眼里盛满了光芒。
母亲只是一名中医,一个再平凡不过的劳动者。她深深扎根于这片她所热爱的中医之壤,用奋斗的汗水化作甘霖浇灌出一朵朵璀璨的生命之花。其实,平凡与伟大之间从来没有万里之遥。一片中医壤,一袭中药香,母亲便是那平凡中的伟大。
必修上册 第三单元 生命的诗意
从本单元选择一首诗词,就你感触最深的一点,写一则800字左右的文学短评。
【思路点拨】
一、选准角度
要想写好文学短评,必须学会选择一个好的突破口,切不可面面俱到、泛泛而谈。文学短评可以从以下角度对作品进行评价:
1.评论作品的主题思想和作者的观点态度。比如,可以探究本单元《梦游天姥吟留别》这首诗的主旨。
2.分析作品中人物的形象,把握人物主要的性格特征,揭示形象的典型意义。比如分析《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾的形象。
3.分析作品的艺术手法。如衬托、对比、象征、渲染、用典、联想、想象、比兴、对写等表现手法,以及比喻、比拟、设问、反问、借代、对偶、夸张、反语、双关、互文、反复等修辞手法。比如,可以评一评本单元《琵琶行并序》中音乐描写的手法与侧面烘托的特点。另外,还可以使用一些文学鉴赏与评论的概念、术语,如真情与兴会、警策与夸饰、善美与高格、巧拙与刚柔,再如知人论世、以意逆志、涵泳讽诵、沿波讨源,以使作品显得“内行”,也可增加一些理论色彩。
4.分析作品的构思技巧,比如写作思路、结构方式、选材特点、行文线索等。可以探讨本单元《登高》一诗的结构。
5.分析作品的语言,主要包括语言特点(如准确、简练、生动、形象、清新、绚丽、质朴等),语言风格(如幽默、辛辣、平实、自然、明快、简明、含蓄、深沉等)。可以评析本单元《声声慢》一词中的叠词特点。
二、注意事项
1.要细致地阅读作品,准确把握评论对象。因为只有细致地阅读作品,才可能对作品的思想内容、艺术特色有真切的感觉;只有对评论对象有准确的把握,才能形成自己的见解,形成自己的观点或评论的中心,否则只能是泛泛而谈。同时,注意切口要小,开掘要深。只有把“口子”开小一点,才能论得清楚,议得到位。
2.写文学短评,要注意“评”(评论)和“感”(读后感)的区别。尽管文学短评和文学作品读后感都属于议论文的范畴,但两者有明显的区别:前者重“评”,属于评论体,侧重于分析评价作品思想艺术的优劣高下,带有客观评价的色彩;后者重“感”,属于引申体,需要在写作时结合本人实际,联系社会现实,写出自己的感想、体会、收获,主观感受的色彩更为鲜明。
3.写文学短评,要处理好“点”和“面”的关系。评论作家作品,可以评析思想内容的某个方面,可以评析艺术技巧上的某一特点,也可以对作家、作品进行全面的评析。从学生的实际考虑,最好不要写全面性的评论,而倡导写“以小见大”的文学短评,即精心选择论述范围较小的一个方面,集中笔墨,深入挖掘。
4.写文学短评,还要做到“叙”和“议”的有机结合。文学短评在表达方式上的特点是叙议结合、以议为主。“叙”指根据评论中心用自己的话有针对性地概述、简介、引用作品内容。“议”包括分析和评价。“分析”是对作品思想内容或艺术技巧的有关特色逐步揭示的过程;“评价”则是分析后得到的结论,是文学短评的中心论点。文学短评在“叙”和“议”之间应做到先叙后议,以叙带议,精叙详议。
5.写文学短评,还要注意结构。因为只要求写800字左右的短评,所以要注意全文的结构。建议采用拟题、点旨、引用、评析等小板块组合的方式。拟好题目后,要单刀直入、开门见山地提出论点。文章整体上采用“述评结合”的方法,有针对性地引用诗词原句,接着在此基础上进行分析评价。
【范文引路】
浅析《琵琶行并序》中的音乐描写
音乐本是无形之物, 很难用语言文字直接描写。因为它那飘忽即逝的音响、旋律,是很不容易被捕捉和表现的。其中所含的“幽愁暗恨”更是十分抽象、难以言传。诗人白居易平日深厚的音乐修养和驾驭语言艺术的厚实功力,使他笔下生花,成功地写出了琵琶演奏的精彩片段。在白居易的笔下,那复杂多变的琵琶声,被描绘得层次丰富、音色分明。(指出音乐难以用语言文字直接描写,进而引出白居易在《琵琶行并序》中成功写出琵琶演奏精彩片段的话题,点明了文章的分析对象。)
诗人描绘音乐的比喻手法、以声传情以及将人物的往事与现实联系起来,以推动故事情节向纵深发展,这是音乐描写中的亮点。
在诗中的音乐描写中,诗人多方设喻,以表现琵琶曲中复杂、细微的音响变化。用许多形象、新鲜、贴切的比喻来描写极难用语言摹写的美妙乐声,给读者留下了十分深刻和具体的印象。如以人们在生活中可以听到的声音作比,以骤降的“急雨”比喻粗弦的繁音促节,以小女儿般的轻柔“私语”比喻细弦细碎绵密的声调,以“大珠小珠落玉盘”比喻乐声的高低音调(一说用来形容声音的清脆圆润),以“花底”的“莺语”、“冰下”的“泉流”比喻乐声流动的婉转与幽咽若凝,以“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”比喻乐声在沉咽、暂歇后又骤然爆发出激越、雄壮的乐音,以“裂帛”声比喻四弦齐拨时乐声的清脆短促、响亮非凡。在妙语连篇中使抽象的音乐生动形象、具体可感,使人如闻其声,如临其境。这些形象贴切的比喻,把美妙的旋律、变化的节奏表现得淋漓尽致。
在音乐描写中,做到了以声传情、声情交融。把音乐与演奏者的身世之悲、听者(诗人)的主观感受结合在一起来写,大大加深了读者对乐曲内容及其内在情韵的体验。如果说琵琶女在校音定调时,已流露出情感,那么,随着正式弹奏的开始,感情的流露渐趋明朗。在千变万化的曲调旋律中,诗人仍然意在表现人物的感情。整个演奏过程,或低回掩抑,如泣如诉,或圆润流美,莺歌玉转,或高亢明快,铁骑交锋,无不生动地传达出演奏者内心深处浪涛般起伏不平的感情,交织着她对人生诸般滋味的深切感受。
不仅如此,音乐又将人物的往事与现实联系起来,推动故事情节向纵深发展。琵琶女身世飘零的命运,白居易政治上遭受打击、被贬偏远的不幸,都不是偶然的。由于命运的相似,两个萍水相逢的艺术家才可能在“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的共鸣中,一个重弹,一个重听。诗末六句更是写出了悲凄的乐曲,声声扣人心扉,满座皆泣,尤以诗人最是心潮澎湃,以至泪湿青衫,难以自已。声声乐曲、滴滴泪水,将两位艺术家对人生、社会的一腔激愤不平尽情宣泄,长诗就在这浓重的感伤气氛中被推向高潮,戛然收束。(以上三段分别从比喻手法、以声传情、推动故事情节三个方面对诗中的音乐描写进行深入分析。)
总的来说,《琵琶行并序》的音乐描写在中国古典文学中是一个典范。它的创作手法,它将诗人情感与琵琶女身世结合的精巧构思,它对音乐的透彻理解,对我们现在和将来的文学创作都起到很好的示范作用。(总体评价《琵琶行并序》的音乐描写,点明其在中国古典文学中的典范地位。)
必修上册 第六单元 学习之道
《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识,《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化,我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些问题,以《“劝学”新说》为题,写一篇不少于800字的文章。
【思路点拨】
本单元四篇议论文、两篇随笔,都与“劝学”有关:《劝学》着重论述“学不可以已”这一论点;《师说》强调从师学习的道理;《反对党八股(节选)》议论的是文风问题,号召全党同志要加强学习;《拿来主义》针对的是对外来文化如何取舍的问题;《读书:目的和前提》强调读书学习的重要性;《上图书馆》是对读书生活的感悟,指出学习的价值、意义。本任务审题时,要注意几个方面:
1.议论要有现实针对性。要结合“当下”学习中存在的具体问题展开分析论证,启发人们深入思考,以做出正确的判断。
2.议论要有概括性。不局限于“就事论事”,要从对具体问题的讨论中得出具有普遍意义的结论。
3.写作议论文,要有“读者意识”,根据读者的情况选择内容,调整表达方法。
【范文引路】
“劝学”新说
古人云:“学不可以已。”重视学习,自古以来便是中华民族的优良传统。随着时代发展,学习仍在国人心中有着重要地位,同时,学习又被赋予了新的时代特征。
学习提升个人文化素养,助推文明社会构建,振兴中华民族发展。
《大学》主张人应当修身、齐家、治国、平天下。纵观历史的长河,学习的目的和价值有着共同之处——用知识改变命运,为社会做出贡献。而从当下角度来看,学习的目的和价值又有着新定义。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”意在鼓励广大士人努力学习,积极为君主效力。而在当代中国,学习的目的是提升个人文化素养,助推社会文明构建,振兴中华民族发展。杨振宁学习是为了用科学成就增添民族自信,北大“扫地僧”韦东奕,以遨游于数学学习的海洋为乐,毫不在意生活的简朴。由此可见,学习的目的在新时代变得多种多样,而我们更应不断加强自身知识底蕴,博采众长。
学习的内容,不仅有对传统文化的弘扬,还有对科学知识的领悟、对外来文化的吸收。
韩愈在《师说》中赞扬李蟠“六艺经传皆通习之”,李蟠学习的内容侧重于思想方面,着眼于提高道德修养,而新时代的学习内容则是多方面的。通过语文、历史的学习,我们了解了中华民族源远流长的传统文化;学习数理化,我们领悟到科学世界的奥秘;学习外语,我们接受了外来文化的熏陶。学习内容的丰富,让我们更为广阔地了解到各种各样的知识,丰盈人生,滋养心灵。
学习方法,在古时只能是求师问道,在当代却创新出多元化的形式。
《论语》有云:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”向老师学习,这是古人学习的方法。而在今天,“老师”不仅是教学的老师,还可以是浏览器,是翻译软件……无论何种方法,都是为我们的“学习”而服务的。科技发展为我们学习提供了便利条件,输入一句话,人工智能视频生成模型便能帮助你呈现画面,不需要复杂的 3D 建模,也没有烦琐的逐帧渲染,它将学习过程中晦涩难懂的语言变成具象化的图像,让我们的学习更为便捷。
“立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。”无论古今,学习永远是立身之本。吾辈青年生逢盛世,当立志学习,自强不息,笃行不辍,在学习中发掘快乐、完善自我,为国家添彩!
必修上册 第七单元 自然情怀
《故都的秋》《荷塘月色》和《我与地坛》描写的是同一个城市的景物,呈现出多姿多样的美。选取你认为最精彩的段落,反复朗读,细加品味,写一段评点文字。
【思路点拨】
1.主题要选得准:主题要选得小、集中,不要太大、太空。
2.引述要简洁:把握“三少、三多”。少直接引用,多提炼概括;少复述完整故事,多选取关键细节;少引用无关内容,多关联核心观点。
3.提炼观点:力求做到准确、精练,使点评尽量反映并符合客观实际。
4.恰当评价:不可拔高,也不随意贬低,实事求是,符合主流价值观和学术标准。
【范文引路】
《故都的秋》选段:
不逢北国之秋,已将近十年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红者最下。最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。
评点:
本段描绘了一幅晨院赏秋图,这幅画有着清、静、淡、闲的雅趣之美。萧瑟的秋晨,因天之高旷而更显冷清,这是画面的底色。破屋、破壁腰沧桑而有韵味;浓茶味苦而有回味;几朵牵牛花色淡却雅致;几根尖细且长的秋草,疏落而衰败。这些静景组成一幅色淡而意清的画面。而品浓茶,听驯鸽飞声,细数一丝一丝日光,静对牵牛花的动作又蕴含着几分悠闲和雅趣,也显出几分悲凉和落寞。这就是十分的秋意,就是作者钟情的故都之秋的质朴美。
《荷塘月色》选段:
月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样,又像笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。
评点:
这是一幅塘上月色图。作者通过对荷塘里的青雾、叶子和花、荷塘四周的灌木和杨柳的影子的描写,从不同角度写出月光的朦胧、美妙,再次流露出淡淡的喜悦之情。选段炼字精巧,“泻”字给人一种鲜明欲滴的实感;“浮”字表现出月光下青雾笼罩的缥缈轻柔;“洗过”写出了月光下的叶子和花的纯净;“笼”字表现了月光下叶子与花的轻柔娇美,衬托出了月色的朦胧柔和。此处虽着意写月色,但又处处不忘荷塘,用几个传神的动词,从不同角度写出了淡月辉映下的荷塘里月光、夜色、水汽交相杂糅而形成的朦胧景象,使难状之景如在眼前。运用比喻、通感手法,别致新颖。“酣眠”比喻朗照的意境,“小睡”比喻淡淡的云遮住了满月的意境——朦胧而又恬淡的意境,这正切合了作者此时的心境,所以说“恰是到了好处”。“塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲”,这句话运用通感,把视觉的形象转化为听觉的声音,由视觉向听觉转移。月光与树影是宁静的,用“名曲”来形容,将读者带入一种幻境。光与影的白黑块,仿佛变成了活泼的、跳跃的音符,这是化静为动的写法,激发了读者的联想和想象。身处此境,提到“梵婀玲”会很容易联想到一些名曲,光与影的和谐与名曲的韵律和谐相通,意象叠加在一起,给原有的意境营造出温馨、幽雅的氛围,艺术效果倍增。
《我与地坛(节选)》选段:
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了,祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一个蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶,轰然坠地,摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。
评点:
此处景物描写生机盎然,蕴含着作者开始从人生的苦闷绝望中走出来,开始发现生命的美丽,重拾生活的信心和勇气的情感。蜜蜂虽小,却忙碌不停,不也能够绽放自己独特的美丽?蚂蚁虽弱,不也在思考生命,并从思索中获得勃勃生机?露水只要积蓄力量,不也能“压弯了草叶,轰然坠地,摔开万道金光”?生命是如此顽强、旺盛!那么一个人呢?作者虽然双腿瘫痪,但生活还将继续。于是,作者开始思考生命:一个人出生了就是无法改变的事实,而且必然会死去;没法选择怎样生,却能够选择怎样活。作者从蜜蜂、蚂蚁等事物中看到了生命的希望和韧性,获得了重生的勇气和信心。
对我们的校园(村庄或小区等),你也许已经非常熟悉了,但很可能其中还有你未曾留意的一小块天地;同一处景物,你也未必观察到它在不同时间的变化。以《我仿佛第一次走过 》为题,写一篇散文。
【思路点拨】
1.要重点关注“仿佛”一词的限定,“仿佛”意味着并不是真的第一次走过某个地方,但是尽管“多次走过”,这里却依然给予了“我”“第一次”来的某种新奇发现或者独特思考。
2.要借鉴“情景交融”的写法,在景物与情感之间建立起联系。可以以情感为轴心,选择与之契合度较高的景物进行描写,将自己的情感寄寓在景物上。因此,选取的景物要与自己想要表达的情感一致。
3.要抓住景物的特点,写出景物的独到之处。
【范文引路】
我仿佛第一次走过那片海
几乎每个被晚风轻抚过的夏夜,我都在奶奶家对面的海边散步。
伴着半空晚霞和一夜星斗,海边有热热闹闹的“健步队”,有叫嚷不停的地摊商贩,不时还有骑着车的少年从身旁一闪而过,只留下一阵车铃声。灯火不息的港湾,似乎总是有一股浓浓的烟火气。
后来,我才知道,原来海边并不一直是这个样子。
一个秋天的下午,心绪烦乱,意趣慵懒。看到隐隐约约一方蓝,仿佛听到海的召唤,于是乎,步履随心,我又走向那片海。风衣在身,初秋依旧温暖。想在平淡的生活中寻一丝热闹,正所谓“人间烟火气,最抚凡人心”。
海岸边,除了零星几个钓鱼的人,往日的喧闹一概不知所踪。海边的风愈吹愈大,海的气息越发浓厚,连呼吸都带着海的余味。我漫无目的地走着。虽繁华落尽,但海边的空气不久就将我的心绪抚平。我在海边的石阶上坐下来,摸摸石阶,阳光的热度浮在上面,底下藏着海的冰冷。我打量着初秋的黄昏,看见遥远的天际泛起火烧云。我听到船的汽笛声,看着白色的渡轮驶离港口,像孩子匆忙离开家,猜想何时它会回来。我又听到浪拍在海岸上的微弱的声音,像水波轻微的低语,仿佛在讲述着不老的传说。
那天,我坐在石阶上,想了好多。海默默涌动着,陪伴着我,仿佛这天地只属于我一人。直到夕阳将最后一丝慷慨留在这海面上,海风轻轻地吹着,世界安静极了。那个下午,我坐了很久,很久。
我仿佛第一次走近那片海,像面对一个神态安详的长者,第一次感受到海的朴素、厚重与博大。人群散处,海露出它厚重、宽广又宁静的本色,仿佛在昭示着一个真理:与吵嚷的滚滚红尘相比,那些朴素的、博大的东西即是永恒。秋天的叶已落了无数次,海却一直不动声色地在那里。海是千年的海,却不尽显沧桑,涤荡着,涌动着。奔走不息的人,永远追不上海的潮汐;海静默着,低吟着,那喧嚣不止的人啊,永远看不懂海的智慧。它似乎永远都是那片海,永远在那儿,凝望世间。
我仿佛第一次走过那片海,第一次感受到繁华背后的魅力。
四季更替是大自然的节律,每个季节都有它独有的特点。“立春”“立秋”“夏至”“冬至”,这些字眼都能引发很多遐想和回忆。选择一个节气,观察此时的景物和人们的活动,写一篇散文。
【思路点拨】
本任务要求选择一个节气,观察此时的景物和人们的活动来写一篇散文。在写作过程中,要注意突出节气的特点、描绘生动的景物、记录人们的活动,并融入个人的情感和思考。通过细腻的笔触和丰富的想象力,将读者带入那个特定的节气中,共同感受大自然的节律和人文的温暖。
【范文引路】
岁暮天寒,静候春归
冬至,一年中最深邃的节气,宛如一幅精心勾勒的水墨画,静静地铺展在岁月的长卷中。它不仅标志着时间的流转,更蕴含着丰富的哲理与深刻的启示,成为心灵归宿与思绪飞扬的交汇点。
冬至之日,太阳似乎达到了其年度旅程的最远点,北半球的白昼短至极致,黑夜长至极致。然而,正是这份极致,孕育了生命的转机与希望。古人有云:“冬至阳生春又来。”意指冬至之时,阴极阳生,万物将由此复苏,春天在沉寂中悄然孕育。这一自然现象,不仅揭示了自然界生生不息的循环规律,也启示我们,在面对困境与挑战时,应保持信心,心怀希望,因为每一个低谷,都预示着新的崛起与繁荣。
冬至的街头,寒风凛冽,切割着裸露的每一寸肌肤,却也勾勒出季节的清晰轮廓。光秃秃的树枝直指苍穹,仿佛在诉说着不屈与坚韧,而偶尔传来的鸟鸣,仿佛生命力量的赞歌,蕴含着对春天的无尽期盼。这些自然景象,不仅展现了生命的顽强,也时刻提醒我们,在人生的旅途中,无论遭遇何种艰难险阻,都应保持内心的坚韧与信念,勇往直前。
冬至不仅是一个节气,更是一种文化的传承与弘扬。自古以来,冬至就有着丰富的文化内涵和多样的民俗活动。在这一天,人们有祭祖、吃饺子、喝羊肉汤等传统习俗,以表达对祖先的敬重和对生活的热爱。这些习俗不仅丰富了我们的文化生活,也让我们更加深刻地认识到节气的重要性和传统文化的价值。
冬至的夜晚,家家户户灯火通明,温暖的气息与外面的寒冷形成鲜明对比。餐桌上美味的饺子和羊汤,不仅满足了我们的口腹之欲,更温暖着远行之人的心灵。团聚的温馨,是冬至赋予我们的宝贵财富,也是我们在人生道路上不断前行的动力源泉。冬至,也是思念的时刻。在这个特殊的日子里,我们点燃香烛,遥寄哀思,同时也点燃希望之灯,照亮前行的道路。思念让我们更加珍惜当下,感恩拥有,也让我们在人生的旅途中,不断汲取力量与智慧。
冬至带给我们的启示,不仅有对自然循环的喟叹,也有对生命坚韧的钦佩,更有对文化传承的弘扬。它教会我们,在面对人生的起伏与变迁时,应保持一颗平和与坚定的心。无论是顺境还是逆境,我们都应珍惜当下,感恩拥有,以乐观的心态迎接未来的挑战。同时,我们也应传承和弘扬冬至所蕴含的文化精神,让这份深厚的文化底蕴成为我们前行的动力与支撑。
冬至,岁暮天寒,却也静候春归。让我们在这个特殊的节气里,汲取力量与智慧,以更加坚定的步伐迈向未来。让我们带着希望与梦想,继续前行,在冬日的尽头,迎接属于我们的春暖花开。同时,也让我们在冬至的启示中,不断追求更高的境界与更远的梦想,为创造一个更加美好的未来而不懈努力。
必修下册 第一单元 中华文明之光
孟子劝说齐宣王“发政施仁”,认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想,在今天看来有什么可资借鉴之处?又有哪些不足?写一篇不少于800字的议论文,阐述你的观点。
【思路点拨】
本任务从古代文化经典中汲取素材,首先强调古代文化经典对今天人们的启发;其次强调阅读经典时,既要充分理解先贤的思想,也要立足现实,自主思考。可从不同角度思考其积极方面的影响。比如,在政治角度,孟子“仁政”的核心就是“以人为本”,这符合我们国家社会发展的理念,也是我们借鉴的重点。参考立意:①得民心以仁政为先。②推恩天下,仁者无敌。③传承孟子思想,构建和谐社会。
【范文引路】
孟子之思,继往开来
孟子劝说齐宣王“发政施仁”,认为“推恩足以保四海”,是其仁政思想的深刻体现。孟子的眼光,立足于时代,洞察春秋;孟子的思考,穿越了千年,启发现世。无论是当时还是当下,仁政思想都极具意义,但也兼有不足。
仁政思想是春秋战国乱世的产物,也是孟子对时代的思考。
《孟子·离娄上》有言:“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。”春秋战国时期各诸侯国的争霸给人民带来了巨大痛苦。孟子从历史经验总结出“暴其民甚,则身弑国亡”的观点,提出了“以民为本”的仁政思想,他的“王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛”的政治主张代表了人民的基本诉求,勾画了“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒”的美好蓝图,是孔子“天下大同”理想的延续。作为有抱负的思想家,孟子力图以仁政创造一个理想社会来回应时代,他周游列国,游说君王,渴望让儒家的治国理念成为具体的国家政策,进行国家层面的政治实践,但在当时并未受到重用。孟子的仁政思想也有其历史局限性,其本质是为统治阶级服务的,他提出“劳心者治人,劳力者治于人”,认为统治者的阶级地位不可撼动,而仁政思想是统治人民的方式,用以缓和阶级矛盾,巩固君主的政权,维护统治阶级的长远利益。
如今,仁政思想经过漫长的岁月,依然闪耀着历史的光辉。我们的党把“重民、爱民、富民、教民”的仁政思想提升为“为人民服务”的执政宗旨。我们实行民主集中制,在民主基础上集中,在集中领导下民主;实行人民代表大会制度,对人民负责,受人民监督;开展脱贫攻坚战,共同富裕,共奔小康。当然,现代社会的“以民为本”与孟子时代的“以民为本”有着本质区别,因为我国的阶级性已经发生了根本变化,人民是国家的主人,君主早已不复存在,这是站在人民角度提出的响亮有力的号召。同时,作为一个国家,仅靠德治是不够的,还需要以法束人,德治和法治皆不可偏废,既要以德治国,又要依法治国。
正如加缪所言:“不存在无阴影的太阳,而且必须认识黑夜。”仁政思想既有先进意义,亦有其局限性。我们需加以改造完善,赋予其时代内涵,激活其生命力。孟子之思,继往开来,岁岁绵长。
经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想,有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意?写一篇不少于800字的议论文,阐述你的观点。
【思路点拨】
本任务从古代文化经典中汲取素材,要求从对《庖丁解牛》不同的思想认识中选择其一,可以选“顺应自然”,也可以选“保全天性”,也可以兼顾两者,还可以选其他的认识作为观点进行论证。写作时要注意:
1.写之前先把观点想清楚。如,我们在分析《庖丁解牛》中的智慧时,得出的观点是“专注是成功的秘诀之一”,理由是“以神遇而不以目视”。
2.把自己的意图表述清楚。本单元的几篇文章中,《齐桓晋文之事》的观点是“保民而王”,《庖丁解牛》的观点是“依乎天理”,《烛之武退秦师》的观点为“阙秦以利晋,唯君图之”。由此可知,一篇文章或一段话要有观点,并且观点要准确、鲜明,表述得清清楚楚。
3.需要对观点做充分的解释、论证。在阐述理由时,要有条理,不重叠,理由之间要有一定的逻辑,或并列,或递进。在具体阐述时,还可以把自己的观点和其他不同的观点进行比较,客观呈现观点之间的差异。
【范文引路】
顺自然之理,全本真之性
古之善为道者,微妙玄通,深不可识。庄子笔下的庖丁,解牛数千而刀刃“若新发于硎”,何也?其顺应自然之理,保全天性之本也。于今观之,《庖丁解牛》之寓意,亦如璀璨明珠,熠熠生辉,指引着我们在纷繁复杂的世界中,寻得一方宁静与智慧。
顺应自然,乃生存之智慧。庖丁解牛,“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然”,他尊重牛的生理结构,顺着牛的自然纹理下刀,游刃有余,轻松自如。反观那些急于求成、逆自然而行者,往往事倍功半,甚至自食苦果。秦始皇嬴政,横扫六国,一统天下,可谓功高盖世。然而,他在统一天下后,却违背自然发展规律,大兴土木,劳民伤财,最终导致民怨沸腾,秦朝二世而亡。“逆天而行,虽盛必衰。”历史的教训告诉我们,只有顺应自然,才能长久发展。
顺应自然,并非消极无为,而是在尊重客观规律的基础上,积极作为。庖丁解牛,十九年而刀刃若新发于硎,并非他不努力,而是他在不断实践中,摸索出了牛的自然规律,从而能够以无厚入有间,游刃有余。同样,科学家们也是在顺应自然规律的基础上,积极探索,不断创新,才推动了人类社会的进步。牛顿发现万有引力定律,是因为他顺应了自然界中物体之间相互吸引的规律;爱因斯坦提出相对论,是因为他顺应了光速不变和相对性原理。他们的成功,并非偶然,而是顺应自然与积极作为的完美结合。
保全天性,并非自私自利,而是在尊重他人天性的基础上,实现自我价值。庖丁解牛,不仅掌握客观规律,更遵循自然规律。他在解牛过程中,小心翼翼,不破坏牛的结构,这是对事物自然规律的遵循。同样,我们在生活中,也应该尊重他人的天性,不强迫他人做自己不愿意做的事情。只有这样,我们才能建立良好的人际关系,实现自我价值。孔子主张“己所不欲,勿施于人”,他尊重他人的天性,倡导仁爱之道,成为中国历史上伟大的思想家和教育家;孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,他尊重百姓的天性,主张仁政,为后世留下了宝贵的政治思想财富。他们的思想,体现了对他人天性的尊重,也实现了自我价值。
顺自然之理,全本真之性,乃人生之至道。在当今社会,我们面临着诸多挑战,如环境污染、资源短缺;也面临着众多的诱惑,如虚名和暴利。我们应该学习庖丁的智慧,顺应自然之理,保全天性之本,在尊重自然规律的基础上,积极作为,不被外界的诱惑干扰,实现自我价值。只有这样,我们才能在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的一片净土,过上幸福美好的生活。
必修下册 第二单元 良知与悲悯
从本单元的《雷雨》选段和《哈姆莱特》选段中任选其一,在班上组织演出。正式演出后,全班同学进行评议,请担任导演、演员的同学谈自己的心得体会。评议总结之后,写一篇不少于800字的作文,可以说说对所排演的剧本的理解,也可以记录自己的观剧心得,还可以分析剧中的人物形象。
【思路点拨】
本任务既重视剧本阅读理解,也注重实践操作。可以根据所学知识,认真研读《雷雨(节选)》《哈姆莱特(节选)》,形成自己的观点。小组讨论交流观点,特别关注有戏剧排演经验者的观点。评议总结后,独立完成或者两至四人合作完成心得体会。同时,要注意写作剧评的方法:
剧评即对戏剧的评论和批评,是文艺评论的一种。
1.评论角度
一般从戏剧的主题思想、矛盾冲突、语言特色、细节设计、表演风格、审美感受等方面展开评析。
2.基本结构
一般包括四部分内容:引、议、联、结。具体如下:
(1)引:摘引作品中的关键内容,提出自己的论证。
(2)议:对“心得”展开直接的初步的论证。
(3)联:联系生活实际和社会实际,也可以联系作品,深化自己的论证。
(4)结:归纳看法,呼应作品,总结全篇。
3.注意事项
(1)“叙”要简明,突出重点。
(2)择其一点,深入挖掘。
(3)联系实际,纵横拓展。
【范文引路】
《哈姆莱特》观后心得
何时让我再想起那日的阳光,人性的温暖。
——题记
文艺复兴时期,黑色的云雾笼罩着欧洲大地,也恰恰在这个时期,莎士比亚创作出了《哈姆莱特》这朵奇葩,一部追求美好人性、批判罪恶的作品。
主人公哈姆莱特在一切还没有发生之前,对天地、人性、社会都充满希望、赞美,但是严酷的现实使他不得不由人文主义者转变成一个处于现实与理想的矛盾中的矛盾者,他的人文主义和他的复仇念头相互矛盾,显示出了哈姆莱特的性格悲剧,同时表现了作者对现实的批判。
舞台上,哈姆莱特一出场就是一身黑衣,他曾经有一个多么美好的信仰:人类是上天多么伟大的杰作!然而他的父王被密谋杀害,尊敬的母后却和卑鄙的叔父结婚。盛大的婚礼使他看到了本民族的奢侈;大臣们纷纷向新王献媚,使他看到了人情的冷漠、世态的炎凉。
主人公哈姆莱特并不是完美的。他是一个人文主义者,推崇自我的力量,讲求自我崇拜,这也恰好反映了文艺复兴时期新贵族——人文主义者长时间不能进行改革的原因。
我认为莎士比亚笔下的《哈姆莱特》是当时英国社会的一个缩影。当时的英国社会动乱,人民生活困苦,社会矛盾激化,资产阶级及新贵族与封建势力的矛盾尖锐。莎士比亚巧借哈姆莱特这一人物,无情地揭露了社会的黑暗,表现了对罪恶和欲望的批判、对美好人性的追求。
这不恰好也是当时中国封建社会的样子吗?鲁迅《狂人日记》中说封建社会的历史每一页都写着“吃人”,也表现了封建制度压抑人性的罪恶。
看完戏剧《哈姆莱特》,我看着窗外的光,一种敬意油然而生!
必修下册 第三单元 探索与创新
探索生物世界的奇异现象,追寻天宇中的神奇星光,调查民间文化的各种形态,观察人们不同的劳动方式,凡此种种,都可以让我们有所发现,增进我们对某些道理、规律的认识。写一篇800字左右的作文,说明你所发现的某一事理。
【思路点拨】
本任务提供了“探索生物世界的奇异现象”等四个思考的大方向,可以作为联想想象、立意构思的基础。在每一个大方向上,均可再从宏观和微观两个方面细致思考。比如,“探索生物世界的奇异现象”既可以从宏观上写物种或种群的生活习性、生存规律等,也可以写某一种生物(包括人类)的某一种具体的生理或生存现象;“观察人们不同的劳动方式”既可以写多种不同的劳动方式,又可以写一两种特征显著的劳动方式。其余两个方向可以此类推。在写作时,遵循“说得清,道得明”的基本要求,首先要对写作对象有一个较为准确、深入的认识,以防“说不清,道不明”;然后确定写作的主要内容和次要内容,做到详略得当;继而确定说明顺序,按照人们的认知规律安排材料。
【范文引路】
有生命的合金
人有记忆,物也有记忆,这其中包括动物、植物,当然,还有一些我们认为毫无感情和知觉的物体。
普通的一根铁丝,或是一块金属,看似平凡,却蕴含着神奇的奥秘——将其置入热水中,它便会立刻恢复原始形状。这是一种特殊的合金,当这种合金处在高温下,就会发生“防弹性行为”。因为这种合金原先在400℃的高温下锻造过,形成了一定的形状,冷却过后,可随意改变其造型,但一旦重遇高温,它便会恢复原状。
这就是人们所说的“有生命的合金”——记忆合金。
“记忆合金”这个词是我偶然一次看魔术表演时得知的,我觉得它很神奇,难道它真的有记忆吗?按捺不住心中的好奇,在我的再三央求下,妈妈从网上买来了这样一件宝贝。那是一根极细的铁丝,与普通铁丝没有什么差别。我极度怀疑这可能只是一根普通的铁丝,但还是想证实一下。我将它放入开水中,它马上像变形金刚一般,变成了爱心的形状。我简直不敢相信自己的眼睛!我小心地用镊子将它夹出,冷却了一会儿,又费力地将它揉成了一个“四不像”。“嘿,再看你有什么能耐!”我如此想着,将它再次投入热水,它又恢复了爱心的形状。我惊得目瞪口呆!
我不得不赞叹现代技术的神奇!记忆合金如此奇妙,难道仅仅局限于魔术表演之中吗?带着疑问,我查阅了很多有关记忆合金的资料,结果让我再一次惊呆了,这个我曾瞧不起的小玩意儿,居然是医学界的“大功臣”。
例如用记忆合金制作的接骨用的骨板,不但能将两段断骨固定,而且可以在恢复原状的过程中产生压缩力,迫使断骨接合在一起。还有齿科用的矫齿丝、人工心脏的自控器件……记忆合金的用途十分广泛。
几十年来,有关形状记忆合金的研究已逐渐成为国际相变会议和材料会议的重要议题,科学家们召开了多次专题讨论会,不断丰富和完善了马氏体相变理论。在理论研究不断深入的同时,形状记忆合金的应用研究也取得了长足进步,其应用范围涉及机械、电子、化工、宇航、能源和医疗等许多领域。记忆合金所做的贡献使我再没有任何理由瞧不起它了。
记忆合金现已受到多个领域的青睐,我坚信,随着人类科技的不断发展,记忆合金不再是一个新名词,而将是人人称赞的“好宝贝”,是一个“有生命的合金”,为人们的生产和生活带来更多方便。
常识对我们的生活、学习都很重要。它们有些是对自然现象的总结,如“朝霞不出门,晚霞行千里”;有些与文化相关,如中国古代宫殿建筑多采用对称布局;有的则凝结着人生的某些经验,如“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”。这些常识的背后其实都存在某些事理,试以“常识中的‘理’”为话题,写一篇800字左右的说明文,题目自拟。
【思路点拨】
1.要围绕“常识”去选材。既然是“常识”,就应当是我们日常生活中熟悉的一些表述,而不能是过于艰涩、生硬、冷门的知识。
2.要想把事理说明清楚,就需要在认识和表达两方面下功夫。一方面要对“常识”本身有准确、深入的认识,这就需要搜集一定的资料,做些研究;另一方面要重点说清其中的关键要素,例如重要概念、因果关系、事物间的联系、事物变化发展的规律等等。
3.要学会归纳、比较阐述方法。可以从具体的现象出发,归纳并说明其中的道理;也可以由浅入深,逐步揭示事理的不同层面;还可以在比较中凸显事理的特征。总之,要符合人们认识事理的一般规律。
【范文引路】
朝霞不出门,晚霞行千里
——常识中的“理”
有一句谚语“朝霞不出门,晚霞行千里”,意思是日出时有霞不要出门,日落时有霞可以出门,这句话流传至今,可见是有一定的科学的“理”存在的。
太阳是东升西落的,日出时太阳从东方升起,太阳光照射较厚的云层,然后发生折射,大部分的光被折射,唯有红光穿透性较强,于是云层呈红色,就叫作霞。日出时太阳在东方,光向西方照,这时出现霞就说明所处地方的西方云层较厚。云层是由水汽凝结而成,云层越厚水汽越多,云就会越来越重,当达到一定重量时就会下雨。早上出现霞说明西方云层厚,西方下雨的概率大。中国大部分地区属于西风带,西风带就是盛行西风的地带,所处地易吹西风,所处地西方的云层就易被西风吹到所处地上空,从而降雨,所以有朝霞最好不要出门。
晚霞是日落时出现的霞,日落时太阳在所处地西方,出现霞就说明所处地东方的云层较厚,容易下雨。所处地吹的是西风,所处地东方的云层就会被吹到更东的地方,所处地就更不易下雨,所以有晚霞可以出门。
这句谚语诚然是具有科学性的“理”的,但是不难看出也是有一定的不准确性的。
能产生霞的云层较厚,但也只是下雨概率大,并不是绝对的。北半球西风带位于北纬35度到北纬65度之间,中国只有约一半处在这个区间,郑州以南的地区都不属于西风带。而且就算处于西风带,也只是大概率吹西风。要同时满足云层达到可以下雨的厚度,日出与日落时都吹西风两个条件,才适合用“朝霞不出门,晚霞行千里”这句谚语。至于为什么这句谚语能够流传至今,除去它的科学性与准确性之外,还有最重要且很特别的一个原因,即大多数人都不了解这句谚语中的科学依据,碰巧遇到符合谚语所说的大概率事件,于是感到很神奇,并以偏概全,认为中国每个地方都适合这句谚语,就会传给别人,再传给下一代,这句谚语就逐渐流传了下来。
“朝霞不出门,晚霞行千里”这句谚语的确具有一定的科学性,的确具有一定程度的“理”,但也仅限于一定程度,需要刚好满足多个方面的充足条件。面对常识中的“理”,我们还是要因时、因地制宜,要以审慎的态度面对。
必修下册 第五单元 抱负与使命
从本单元中任选一篇文章进一步研读,想想其中展现的精神品质和人生选择,对你思考“抱负与使命”这一话题有何启发。联系当下社会生活,以《我们的使命》为题写一篇不少于800字的演讲稿。
【思路点拨】
本任务要求以《我们的使命》为题,这是命题作文;要求写演讲稿,这是确定文体。作为青少年,我们都有自己的担当和使命。结合本单元课文中马克思、林觉民等承担的时代使命,对自己和社会、国家的关系进行思考。我们要把自己置于社会当中,只有把个体的奋斗融入社会发展的大潮,才能让青春绽放出时代的光彩。写作时可按照“我们的使命是什么——这一使命对家庭、社会、国家、民族等有什么意义——为了实现这一使命我们该如何去做”的思路构思演讲内容。写作演讲稿时,还要注意:
1.结构合理。演讲稿分开头、主体、结尾三个部分。开头称呼,顶格写称谓语;下一行空两格写问候语;主体要处理好层次、节奏和衔接等方面;结尾要自然,或对演讲全文要点进行简明扼要的小结,或以号召性、鼓动性的话收束,或以诗文名言或幽默俏皮的话结尾。
2.内容丰富,主题鲜明。根据演讲的需要,要选择最能表现主题的材料,如典型的事例、真实的故事、确凿的数据等,表达新颖的见解。
3.富于情感,语言生动。演讲时,要情绪饱满,最好能富有激情;还要考虑到台下的不同听众,选择恰当的语言,调动听众的情绪。
【范文引路】
我们的使命
各位同学:
大家好!我今天演讲的题目是“我们的使命”。
百余年前,革命烈士林觉民勇担使命,舍家为国,一封《与妻书》饱含对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。百余年后,中国葳蕤蓬勃,生逢盛世的我们,也要将使命担于肩上,敏锐思考,积极参与,创新强国,展现当代青年的风采。
我们的使命是做敏锐的思考者,顺应形势,助力国家兴盛。回望过去,走向繁荣发展的路上充满了厚重的足印和血泪的痕迹,那是中华民族进步的图腾。酌古御今,君可见,康梁变法,思考探索国民的出路,洋务运动,救亡图存;君可闻,两弹功勋,誓死赴国,思索寻求核武器的奥秘,助长国威;君可晓,疫情当前,南山院士,思量探求抗疫的举措,力挽狂澜。他们把奋斗、坚持、睿智、才干献给了祖国,我们须继承他们遗留下来的精神火把,在这清风朗月的时代里砥砺前行。
我们的使命是做积极的参与者,尽己所能,投身祖国伟业。顾炎武先生“天下兴亡,匹夫有责”的谆谆教诲仍萦绕在我们耳侧。诚然,做时代的参与者,做祖国的建设者,并不能使每个人都立于时代翻卷的潮头。但冰心曾说:“创造新陆地的,不是那滚滚的波浪,却是它底下细小的泥沙。”同学们,我们可能贡献不突出,事业不伟大,但在求学时刻苦努力,在生活中严肃认真,也是在参与,在奋斗,在奉献。况且,鲁迅先生亦云:“有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”如同百余年前的革命烈士林觉民,舍弃对妻子的深情眷恋,坚守对革命、人生的崇高信念,义无反顾投身革命,以血肉之躯,“为天下人谋永福”。试想,如果没有以天下为己任的“林觉民们”,我们怎么会有如此河清海晏的时代?
我们的使命是做时代的创造者,抛却旧的枷锁,创新强国。创新不仅是时代的召唤,更是祖国的需要。同学们,放眼看去:中国高铁四通八达,移动支付如影随形,通信技术日新月异。《礼记》有言:“苟日新,日日新,又日新。”我们青年不能做“两耳不闻窗外事”的书呆子,而应该做与时代接轨的“弄潮儿”!作家刘慈欣秉持创新精神,创作了《三体》这部荣获雨果奖的科幻小说;华为公司坚持创新理念,埋头研发属于中国人自己的通信核心技术。他们为我们打开了通向创新的大门,引导我们无畏前行。
孙中山有言:“惟愿诸君将振兴中华之责任,置之于自身之肩上。”这正是当下青年的社会责任感和历史使命感的真实写照。做敏锐的思考者、积极的参与者、时代的创造者,同学们,这是我们的使命!
必修下册 第六单元 观察与批判
日常生活中的人与事,看似平淡无奇,但在特定的情境中,人物也可能展现自己的光彩,事情也可能具有独特的情味。记述自己的一段真实经历,或发挥合理想象创作一个虚构的故事,写一篇不少于800字的文章,题目自拟。
【思路点拨】
1.要根据自己的特长、生活经验和阅读经验,从“写实”和“虚构”两种叙述模式中选择一种来写。无论是写实还是虚构,都力求表现真实的人生和情感,用艺术的手段升华日常生活。
2.要细心观察、沉心体验,发现有代表性的人和事。即使是平时司空见惯之事,换一种角度思考,也会有意外的收获。
3.要选择合适的叙述视角。比如运用第一人称,或者另设一个叙述者,或者不同视角兼用,让自己的叙述层次更加丰富、多维。
4.要写出事情的波澜。可以在叙述中有意变换叙述的顺序,设置一些悬念,制造一些波折,也可以在结尾独运匠心,让人物的心理情境发生出人意料的变化,或者使人物命运陡然逆转,出现意想不到的结局。
【范文引路】
守 门
夜苍茫,风呼啸。
我关上整栋楼的最后一盏灯,“啪嗒”一声像是被扣上的瓶盖,将一连串孤寂的脚步注入无尽的黑暗。我蜷缩起身子,试图将瑟缩的头藏进大衣,这时候做个与世隔绝的“套中人”未尝不是个明智的选择——那样至少可以抵御寒风的侵袭。
远处灯火通明,我知道就要到家了。上楼前,我还得通过一扇门,应付那个烦人的守门人。那守门人上任不到半月,却早已摆出一副厌倦和不屑的样子,仿佛他天生自带傲气和愤恨。每日清晨,他就坐在门口的小屋里,看着楼里的居民稀稀疏疏地从他的小门前经过,走向外面的世界,奔波他们的生计,眼底不掀起一丝波澜。每日深夜,他也坐在那小屋里,看着风尘仆仆的居民拖着疲惫的身子从他的小屋旁走过,被埋没进漆黑的楼道里。
不过几天前,小区门口安上了全新的门禁——一扇简陋的自动门。我先前毫不知情,直到我径直走下楼梯并与它撞了个满怀。我猛然一激灵,把僵硬的脸从上面移开,还未清醒的大脑竟让我勉强了解了当下的境况。我晕头转向地寻找门的开关,原地绕了两圈后,终于在那黑灰而斑驳的老墙的某个潮湿阴暗的角落里瞥见了一个洁白的按钮。
自动门缓缓打开,外界的视野拉开帷幕。
恍惚间,我又瞥见门外小屋里的那个身影,那个守门人,正目睹着全程,这让我不得不感到羞愧和困窘。不出意料,他依旧毫无动静地盘踞在座椅上,用力过猛的暖气吹得他的脸颊又黑又红,他只从鼻孔中透露出一丝嘲讽的气息,眼神里还有些莫名的骄傲。
哦,不会再发生这样的事了,我现在清楚地记得那个按钮的位置,当然也知道该如何进门——只要把我的通行卡放在机器上刷上一刷……哦,我的卡呢?我的卡忘在办公桌的抽屉里了。
此刻,我只得呆呆地站在门边,望着屋子里的守门人。我一向不愿寻求别人的帮助,对他更是不存奢望,但这窘境委实让我进退两难。我每天从他的窗边走过,他不会不认识我,让他给我放个行对他来说不是什么难事。我不得不把我的头从大衣中伸出来,探进他温暖的窗户里,支支吾吾地向他表明了我的意思。
“哦,这恐怕不行。”他利落地回答,一字一句地将我的脑袋推出窗外,推进寒风之中。
我打了个冷战,压了一肚子的怒火却不想再说什么,把整张脸缩回衣领中,默默踏上返回取卡的路。
再次来到门前,是一小时后,困倦疲乏早已关上了我所有感官的大门,沉沉地把卡拍在读卡器上,我垂着眼皮,拿起卡,门开,走了进去,竟撞上了守门人递过来的一杯热气腾腾的姜茶。一团暖气中,他的五官似乎变得温热起来。这种温热席卷着我的四肢,点亮了楼道,轻盈又柔软。
等我上楼后,楼下隐约传来一声叫喊:“等等!我没带卡!”门关上了,我听到的最后一句话仍是:“哦,这恐怕不行。”
必修下册 第七单元 不朽的红楼
《红楼梦》这部小说,铺叙了宝黛钗等人“木石前盟”“金玉良缘”的婚姻爱情悲剧,描写了“金陵十二钗”等众多女子的不幸人生,表现了封建大家族盛极而衰的巨变,抒发了作者对社会人生的独特感悟。查找关于《红楼梦》主题的研究论述,深入思考《红楼梦》的主题,写一篇综述。
【思路点拨】
此任务考查探究能力,旨在引导我们深入体会小说的思想意蕴。学者对《红楼梦》主题的研究论述丰富:如鲁迅先生将小说归入“人情派”;王蒙认为小说聚焦于“情”的悲剧与“政”的衰颓,一切“命定”,无可挽回;蒋和森将小说主题凝练为“反封建主义”……查找、梳理并比较《红楼梦》主题研讨的成果,了解研究现状,自主思考,写一篇综述,大胆表达自己的观点。学写综述时,要注意:
1.综述要全面反映情况,要充分搜集材料。
2.综述要力求准确,力避模糊歪曲。
3.综述要力求客观,可能有多个观点和支撑这些观点的材料。
4.综述结构要清晰,语言应简明扼要、有概括性。
【范文引路】
百年来《红楼梦》主题研究综述
关于《红楼梦》的主题,鲁迅先生曾精辟地说:“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”正因其思想博大精深,才会使人有“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的感受。自《红楼梦》问世以来,它的主题就引起了众多红学家的兴趣,其见解可以说是聚讼纷纭,见仁见智。现把主要观点归纳如下:
一、新红学派的“自叙传说”
“自叙传”主题说的现代学术体系是1921年胡适在《<红楼梦>考证》中提出来的。他在考证曹雪芹生平和家世的基础上,得出《红楼梦》这部书是曹雪芹的“自叙传”的结论。
胡适用“小心求证”的实用主义考据方法,用作品与作者的身世经历对比,比索隐派是进了一步,但他忽略了文学作品来源于生活,同时又高于生活的创作规律,这也是不正确的。其后,俞平伯、周汝昌等都支持过“自叙传说”。
二、爱情主题说
首倡“爱情主题”说的是何其芳。他在《论<红楼梦>》中说:“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里面的中心故事,是贯穿全书的主要线索。”他进一步说曹雪芹在贾宝玉梦游太虚幻境所听见的“红楼梦”十二支曲子[终身误]里,就告诉了我们这个爱情故事的结局将是不幸的。这支曲子暗示了贾宝玉后来虽然和薛宝钗结婚了,却仍然忘不了林黛玉。这首曲子写得比较含蓄,还只说是“美中不足”,只说是“意难平”。另一支曲子[枉凝眉]就把贾宝玉和林黛玉互相爱恋而不能结合的痛苦写得很沉重,简直是一首声泪俱下的悲歌。之后,他又论证了宝黛爱情的来历、特征,以及宝黛爱情悲剧的原因和意义。
三、政治历史主题说
陈熙中、胡经之、侯忠义在《<红楼梦>——形象的封建社会没落史》中说:“《红楼梦》是一部政治性很强、艺术性很高的政治历史小说。”“《红楼梦》描写的是以贾府为首的封建贵族‘四大家族’的兴败、盛衰史。它深刻地反映了封建社会残酷的阶级压迫和阶级斗争,揭露了封建贵族家庭不可救药的堕落和腐朽,展示了它无可挽回的没落和崩溃。”“曹雪芹以惊人的艺术笔触、精湛的文学语言,刻画了众多的人物形象,描写了他们的生活和他们的关系,从而做到了对那个封建贵族社会‘现实关系的真实描写’。”
四、封建家族衰亡史说
吴调公在《评<红楼梦>的爱情主题说》一文中说:“《红楼梦》就是这样一部以贾家的矛盾斗争图景作为当时封建社会阶级斗争的缩影的书。《红楼梦》对封建社会的一系列制度,包括官僚制度、宗法制度、科举制度、家庭制度、婚姻制度、
奴婢制度,都触及了,都暴露了,也都批判了。当然,作者因为阶级的局限性和历史的局限性,否定得不彻底,而批判的同时也有所维护,但是从批判的精神和揭露的广度来看,它不失为一部封建社会的百科全书。因此我们说《红楼梦》是一部写阶级斗争的书,是一部以贾家为首的四大家族的罪恶史和衰亡史。”
五、反封建主义说
蒋和森在《一部对时代生活感到痛绝的书》中说:“红楼梦之所以伟大,并不是因为它完美无缺(世界上还不存在这样的作品),而是因为作者突破了许多在当时来说很难突破的时代限制,从而深刻地发挥了全书的基本主题——反封建主义。”“是的,反封建主义,这是笼盖《红楼梦》全书的主题。”“书中所有的描写,无论是爱情、家庭、社会等,虽然各有其意义,但都服务于这个总的主题,并使这一主题无论在深度上、广度上都在中国文学史上达到空前的成就,以至和近代民主思想取得某种联系和呼应。”“因此,《红楼梦》也像其他伟大古典作品一样,在这份珍贵的文学遗产里,‘有着没有成为过去而属于未来的东西’。”
必修下册 第八单元 责任与担当
魏征有感于守成之难,敢于犯颜直谏;王安石不避众议汹汹,坚持变法除弊;杜牧总结秦朝覆亡教训,意在针砭时弊;苏洵探究六国破灭缘由,旨在警示当朝。他们胸怀天下,勇于担当,拳拳之心见于字里行间。认真阅读本单元课文,感受作者忧国忧民的情怀,围绕“责任与担当”的话题,小组选定一个议题(如“古代士人的担当”“以天下为己任”等),各自准备发言提纲,召开一次专题讨论会。
【思路点拨】
本任务首先要求明确本单元课文作者的“责任与担当”:《谏太宗十思疏》体现了一代名相的责任与担当,《答司马谏议书》体现一位改革家的责任与担当,《阿房宫赋》表现出封建时代一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的责任与担当,《六国论》表现了一名士子对国家前途命运的责任与担当。这是一道指定话题要求写发言提纲的作文实践题。先要确定发言的主题,从两个之中选一个,或另有更恰当的“议题”,要直接表明自己的观点态度;然后,围绕议题,搜集、筛选理论论据、事实论据,并按照一定顺序排列;最后,结合议题,联系现实,写出发言主题的时代意义。
【范文引路】
发言提纲:《以天下为己任》
一、 什么是“以天下为己任”?
定义:把国家的兴亡当作自己的责任,为天下苍生着想。
二、 历史和现实中,谁做到了?
古代榜样:孟子提出思想,岳飞、文天祥等人都用实际行动践行了。
核心观点:责任不分大小,平凡人也能担当。
现代例子:记者曹爱文放弃采访先去救人,体现了“生命比报道重要”的责任感。
三、 我们学生应该怎么做?
树理想:培养爱国精神,心系国家。
学知识:努力学习,用知识积蓄力量。
关心时事:了解天下事,用行动践行责任。
四、 结语。
总结并致谢。
以天下为己任
同学们好!
今天我发言的题目是“以天下为己任”。
“以天下为己任”就是把天下、国家的兴亡当作自己个人的责任,胸怀天下,为天下苍生着想,为天下百姓谋福利。
“以天下兴亡为己任”是孟子的思想,但中国有很多仁人做到了。从大禹治水,到孔子主张以“仁”“礼”治国;从岳飞的精忠报国,到文天祥的“留取丹心照汗青”;唐代的魏征、杜牧,宋代的王安石、苏洵都做到了以天下为己任。从抗日战争的烽火连天到新中国成立初期的艰苦创业,每个人都用自己的力量为社会做贡献,侠之大者,为国为民,无论是贩夫走卒,田客书生,只要负起这个责任,就是值得尊敬的英雄;一个平凡的人,不需要做多少惊天动地的事,只要时时想着这份责任,并为社会承担这些责任就够了。积少成多,聚沙成塔,千百万人的力量团结起来,我们的国家就会欣欣向荣。
在河南郑州,有位女记者叫曹爱文,一次,在少女落水的现场,曹爱文没有先去报道,而是挺身而出,趴在女孩身上做人工呼吸,竭尽了全力,然而女孩最终没能醒来,看着女孩,曹爱文哭了,泪水沿着脸颊滑落,她的话深深感动了人们:“生命,比一条报道重要。救人一命,我也有这个责任。”
那么,同学们,我们当代学生应该怎么做呢?
首先,我们必须牢固树立远大的理想和高尚的爱国情操。纵使时光流逝,我们也不能忘记投汨罗江殉国的屈原那“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的忧国情怀,不能忘记陆游“位卑未敢忘忧国”的爱国情操,还有谭嗣同那“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的炽热报国心。我们要继承“国家兴亡,匹夫有责”的民族精神。
其次,我们必须认识到学习文化知识的重要性。培根曾经说过“知识就是力量”,在当今世界,国家之间的竞争也正是以经济和科技为基础的综合国力的较量。我们必须付出更多的努力,用知识来不断地充实自己。
最后,作为学生,我们要了解更多时政信息,家事、国事、天下事,事事关心,时时用“以天下为己任”来鞭策自己,激励自己,通过了解时政来激发自己强烈的爱国情感,树立正确的世界观、人生观、价值观,指引自己采取实际行动。
以上就是我的个人观点,我的发言到此结束。谢谢大家!
一项阅读调查显示,有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读,也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此,有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读,有人则不以为然,认为两种阅读方式可以共存融合,相得益彰。写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法,题目自拟。
【思路点拨】
本任务针对当下电子阅读的流行现象,引导我们辩证认识电子阅读和传统纸质图书阅读的各自优势,以达到二者的共存融合。我们可以对两种观点进行比较,指出“读屏”好还是“读书”好;也可选择一种,专谈其优势,或专谈其不足。无论选择哪一种观点,都要紧扣“阅读”这一核心要素,阐明自己观点的合理性。选定立意,要注重辩证思考;写作时,要关注潜在的反对意见,并做出反馈,从而完善说理,避免出现漏洞。在论证过程中,注意观点态度要鲜明,理由阐述要充分,论据要能够有力支撑观点,并尝试运用合适的论证方法与技巧,同时,要注意修饰语言,增强说服力。
【范文引路】
书香有墨色,纸笔载乾坤
在当今,传统纸质图书阅读与电子阅读各有千秋,受众都不少,随着科技发展,选择电子阅读的人可能还会增加,但我认为,应提倡纸质阅读。
纸质阅读是以纸张为载体的阅读方式,区别于电子阅读,它不要求读者使用电子阅读设备或者连接网络,具有便捷性、稳定性和不可替代性。纸质阅读具有多种独特优势。
纸质阅读能让人们更为专注。许多人会说,专注与否在于个人自律能力。但对于注意力不够集中的人来说,纸质阅读具有高沉浸和弱干扰的优势。相反,电子阅读过程中往往伴随着屏幕弹窗、广告、消息通知等,这些都会转移人们在文字上的注意力。因此,纸质阅读更加纯粹,能最大限度地减少外界干扰,也更适宜深度阅读。与之相比,电子阅读明显更加“碎片化”,更适合浅层次快速阅读。
纸质阅读的质量往往更高。保障阅读效果的根本在于阅读内容。我们进行纸质阅读常常会有针对性、有目的地选择内容,进行电子阅读时却常常会被推荐榜单“带偏”。推荐榜单容易产生一种信息“茧房效应”,网络平台会根据我们的搜索引擎数据,给我们推送偏好的内容,这便很容易在无形中限制我们的阅读广度。而且推荐榜单里的书目良莠不齐,对于一些尚不具备筛选和辨别能力的读者来说,常常弊大于利,比如不少平台专门提供消遣性读物,在这种平台上自然很难搜索到我们需要的高质量书目,容易使一些读者误入“歧途”。
可能有人会说,纸质书籍难道就没有劣质书籍了吗?相较而言,纸质书籍的出版门槛高,审核要求更高。我们接受信息的过程,构成了我们的思维方式。获取“知识”,靠的正是思维过程,培养正确的思维方式才是阅读的目的。电子书籍的随时可调用性,助长了人们的依赖性和惰性。在进行电子阅读时,大家通常习惯于大致浏览,而不是长时记忆;习惯于临时性的搜索,而不是深入分析……习惯了电子阅读的快速浏览,会让人很难通过思考去建立信息之间的关联,也就是培养正确的思维方式,长此以往,人的思想会变得狭隘,也会变得“不喜欢复杂思考”。受时代限制,电子阅读还有许多缺陷与不足,比如盗版电子书籍质量低,内容无法得到保障,含有不正当内容的电子书籍比比皆是。
捧一本纸质书籍,去感受仓颉创造的文字的温度,感受透过薄纸传达的丝丝温柔吧!愿我们能在那一缕缕墨香中,学会“慢下来”,用心去感受知识的厚重。
有人认为,道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势,你做不出来的,他做得出来,所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们:要坚持“高线”,守住“底线”;只有守住“底线”,才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章,题目自拟。
【范文引路】
向下坚守底线,向上追求高线
有人言:要坚持“高线”,守住“底线”;只有守住“底线”,才是守住了为人的根本。如学习书法,先书平正,再写险绝,先得有底线,才能追求向上的高线,这两条线共同扩展出了人生的区间。窃以为吾侪应当向下坚守底线,向上追求高线。(观点与材料相结合)
向下坚守底线,不让人生的区间进入负值。坚守底线,才可永葆初心,才能得以向高线迈进。(分论点1:先讨论底线,但同时涉及高线)
人生的底线,是防止走入歧途的警戒线,是人生马拉松的起跑线,也是向上向善的标准线。守得住底线,才可守得住自己的人生。我们可以看到,新冠疫情时,许多口罩厂商纷纷涨价,吃着“人血馒头”,终被制裁,惨淡收场。此之谓失去底线,没有下限,终将落得凄惨的下场。(反面素材)而我们亦可看到,小米公司在智能手机严重溢价的市场行情下,依然固守底线,推出了“最便宜”的智能手机,收获了一众好评,才得以有后来的向上突破,达到了世界五百强的“高线”。(转折词引导对比论证)由此观之,唯有守住底线,才可站稳脚跟,向上追求高线。反之,则将坠入深渊,终不见天日。(论据后的总结句)
向上追求高线,拓展生命的宽度,让生命以另一种方式得以延伸。(分论点2:向上追求高线)
酌古,司马迁在狱中也未放弃自己的追求,呕心沥血数年创作出《史记》,被世人传颂。观今,抗癌才女唐恬写出句句充满希望的歌词;游本昌从小角色演起,再越过一山又一山;袁隆平躬耕于稻田,努力将“禾下乘凉梦”化作现实;张雨霏克服脊柱侧弯向“蝶后”蜕变……他们以向上的姿态拓宽生命的宽度,追求人生的高线并且将这条高线延伸。自此,他们生命的区间便被放大。
揆诸当下,享乐主义渐渐侵蚀青少年的内心,“躺平”“摆烂”等口号声让人觉得刺耳,许多人被困于美好的想象中而难以追求自己人生的高线,如洞穴之喻中的人们见不得阳光。(分析现象,发现问题)毕淑敏有言:“你不可能要求一个没有风暴的海洋,那不是海,是泥塘。”人生并非一帆风顺,吾侪应打破享乐的桎梏,向上寻求高线;也应坚守底线,以社会中的种种反例为鉴,守住本心,不为名利私心所诱。(联系现实,追求高线同时要坚守底线)
人生海海,山山而川,守住底线,方可守得云开见月明。追求高线,方可扶摇直上九万里。以此二线,拓宽吾侪生命的区间,收获人生的真谛。(结论紧扣两个分论点)
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
