单元研习任务——统编高中语文教材选择性必修下第一单元
- 2026-09-16 22:36:49
单元研习任务——统编高中语文教材选择性必修下第一单元
统编高中语文教材选择性必修下第一单元属于“中华传统文化经典研习”学习任务群，本单元围绕“诗意的探寻”这一人文主题，按照文学史发展次序精选了7首诗，旨在引导学生品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。
爱情与婚姻，是一个古老而又常新的话题,《氓》《孔雀东南飞》用叙述的手法坦露和表白了爱情婚姻中的爱与恨。一样的浪漫，别样的情怀,《离骚》《蜀道难》同样以浪漫主义的风格，抒写不一样的情怀。唐代诗坛的“双子星座”——李白和.杜甫，各自以不朽的诗篇(《蜀道难》《蜀相》)书写了时代的精神。何处探寻城市的前世今生,繁荣与衰落?《望海潮》《扬州慢》用文字、用诗词唤醒了我们的城市想象和文化记忆。7首古典诗歌，展现了不同时期、不同类型、不同体式的流变，在“诗意的探寻”这一主题活动中，形成有机的关联
学完本单元的诗词后，组织学生就本单元所学的诗词的感受写作文，读写结合。
作文题目就以本单元的单元研习任务第一题，让学生在限定的时间内（50分钟）完成写作。
在学生的习作中挑出2篇优秀的作文来评讲，并指导学生按照高考作文评价的标准把这2篇作文升格为一类作文。
写作训练：（教材原题）阅读下面的材料，根据要求写作。
诵读和欣赏诗词名作，是当代文化生活中不可或缺的现象，想一想：在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？在当代社会生活中，你能看到哪些古诗词的“渗透”？你感觉古诗词的学习到底对自己的语文素养提升有哪些帮助？.....
围绕这些问题，以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，举办一次班级研讨会。结合学习古诗词的心得，提炼观点，推选代表在会上发言。
学生习作
01
品诗歌茴香，蕴身心原乡
高二（2）班 杜国斌
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!今天我要发言的主题是"今天，我们为什么读古诗词"。
岁月失语，唯诗能言。扎根在诗歌的浩汤洪流中，阅读、感受、思考诗歌不仅是破迷之兰浆，更是定心之圭臬。掩卷覃思，依我当荛之见：唯有在饱含诗意的裹挟中保持清醒，在诗情弥漫的土壤上汲取力量，从而完成一次人类对诗歌在生活中点滴方面认知的突围。
诗歌作为我们生活中的一部分，体现在每个难以捉摸但又随处可见的瞬间，如同流水一般，没有坚定的把握用手捧住它，便会从手中的缝隙于无声处溜走。正如屈原的《离骚》与鲍照的《拟行路难》，"汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与"与"泻水置平地，各自东西南北流"。正如此，不仅反映了诗歌的诗意在生活中映照，还引出了更深层的哲意：春华易逝，人生短暂。
当然，诗意的探寻不需要专心致志地摸索，而应在生活中每个细节，每个瞬间中联想到它的存在。正如你在登山、爬山的径途中，当你停驻在某个台阶上片刻冥想时，抬头仰望天空，放空视野，远眺高山的绿色绸缎时，就能联想到魏晋时期的山水诗，如陶渊明所言"采菊东篱下，悠然见南山"的归隐生活。在山水营造的清悠氛围中，品味诗歌的美，蕴意内心的人格。
每个时代与每个诗派都具有不同的风格。在魏晋时期，山水诗兴起，描写山水的诗，山水必须保持耳目所及之本来面目；在唐朝，山水田园诗派大量兴起，如诗佛王维，早年热衷功名，积极进取，晚年歌咏归隐，山水入诗，诗中有画，折射出山水诗构图感，层次感，色彩词等的强力；在盛唐，浪漫主义诗派李白横空降世，他有"天生我材必有用"的非凡自信，有"安能摧眉折腰事权贵"的独立人格，还有"戏万乘若僚右，视同列如草芥"的凛然风骨。他擅长用夸张，想象等的手法，包孕日月的壮丽意象。现实主义诗派杜甫的沉郁顿挫，婉约派的李清照，豪放派的苏轼...潇洒飘逸，乐观旷达，慷慨悲壮等风格，体现了中国每个时代不同的处境与状态。
"万物并育而不相害，道并行而不相悖"。生话与诗意的交响，绝非瞬息迸发的烟火，而是深埋于岁月河床下的静水深流，终将沉淀为我们这一代人最深厚的文明底色。品味诗歌散发的茴香，蕴育身心充满诗意种子的原乡。让我们手执对生活热爱的薪火，对诗歌充满敬意与自豪的擎火者，燃放出时代的精神华章。
我的发言到此结束，谢谢大家!
【老师点评】这篇习作视野开阔，试图从“生活瞬间”与“时代流变”双维度回应“为何读诗”，立意有格局。语言富有文采，“诗歌茴香”“身心原乡”等意象有诗意美感。主要问题： 一是逻辑主线模糊，第二段谈“人生短暂”，第三段谈“山水诗体验”，第四段梳理诗歌史，各部分之间缺乏有机联系，像是在拼凑素材而非推进论证；二是核心观点“完成认知突围”并未在文中真正展开，有“悬空”之感；三是部分语句生硬（如“依我当荛之见”），有堆砌辞藻之嫌。
建议： 聚焦一个核心角度深入开掘，让素材为观点服务而非替代观点。
升格说明
ENTERPRISE
尊重原作的核心素材（屈原、鲍照论人生短暂；登山联想陶渊明；王维、李白、杜甫、李清照、苏轼等诗人风格列举）和基本结构（开场破题—生活瞬间—山水体验—时代流变—收束升华），主要在以下方面进行升格：
1. 逻辑主线清晰化：将原作模糊的“认知突围”具体化为“三重觉醒”——生命意识的觉醒、审美人格的觉醒、历史眼光的觉醒，使三个段落形成递进。
2. 素材为观点服务：避免堆砌，每处引用都服务于该段的论证目标。
3. 语言精准化：保留原作的文采追求，但去除“依我当荛之见”等生硬表达，让语言既典雅又流畅。
升格作文
品诗歌茴香，蕴身心原乡
高二（2）班 杜国斌
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我想和大家探讨：在这个信息奔流、节奏飞快的时代，我们为什么还要读古诗词？
岁月失语，唯诗能言。千百年过去，宫阙万间都做了土，而屈原的叹息、李白的酒杯、杜甫的眼泪，却穿越时空，依然叩击着我们的心扉。在我看来，读古诗词的意义，在于完成一次对日常生活的“认知突围”——在诗意的裹挟中保持清醒，在诗情的浸润中汲取力量，最终让诗歌成为我们精神的原乡。
读诗，让我们在庸常中照见生命的底色。
生活中那些难以捉摸的瞬间，往往被我们匆匆掠过。但诗歌替我们将其凝固成永恒。屈原徘徊湘楚，发出“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”的浩叹——这何尝不是每个现代人面对时光流逝时的慌张？鲍照以“泻水置平地，各自东西南北流”写人生际遇的无常——这何尝不是我们在命运面前的茫然？诗歌如同一面镜子，照见那些我们习焉不察的生命真相：春华易逝，人生短暂。当我们读懂了这些，便不会再对日子漫不经心。
读诗，让我们在山水间安顿漂泊的灵魂。
今天的我们，依然会登山、临水、望月、听风。但若心中无诗，山水不过是风景；若有诗在，山水便成了归宿。当你沿阶而上，在某个转角驻足远眺，看见群山如黛、云雾缭绕时，脱口而出的不只是“真美啊”，还有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”——那一刻，你与千年前的隐者隔着时空相遇，他笔下的闲适成了你此刻的心境。山水诗并非古人的专利，它随时等待着唤醒我们的审美直觉。王维“诗中有画”，让我们学会用构图的目光观照自然；谢灵运模山范水，教会我们在草木间寻觅性灵。诗歌让山水开口说话，也让我们的心灵有了安放之处。
读诗，让我们在时代流转中确认自己的来处。
每个时代都有自己的声音，而诗歌是最忠实的记录者。盛唐有李白的“天生我材必有用”——那是蓬勃向上的时代给予人的自信；安史之乱后有杜甫的“国破山河在”——那是苦难深重的时代赋予人的沉痛；两宋之际有李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清”——那是国破家亡的时代刻入骨髓的哀愁。苏轼的旷达、辛弃疾的悲壮、陆游的执着……这些风格背后，是一个民族在不同处境下的精神抉择。读懂了这些，我们便不再只是“当代人”，而成为五千年文明的继承者。那些穿越千年的诗句，告诉我们从何处来，也暗示着往何处去。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”生活与诗意的交响，从来不是瞬息迸发的烟火，而是深埋于岁月河床下的静水深流。它无声地滋养着我们，让每个平凡的日常都透出光泽。
让我们做诗歌的擎火者吧。在忙碌中留一隙给屈原，在困顿时翻一页给东坡，在欢喜时吟一句给太白。当千年的诗韵渗入血脉，我们便不再是漂泊的过客，品味诗歌散发的茴香，蕴育身心充满诗意种子的原乡。
我的发言到此结束，谢谢大家！
02
流光一瞬，华表千年
高二（2）班刘思琪
尊敬的老师，亲爱的同学
你们好!今天我发言的主题是：今天，我们为什么读古诗词?"古云："流光一瞬，华表干年。"在我看来，在当代文化生活中，古诗词的生存现象亦是如此：传统形式与古典意味在历史的瞬息中如流光般被变幻化用。但其精神内核却如华表般屹立千年。
大江东去，江淘尽，干古风流诗文。在现代忙碌的生活中，古诗词不仅是我们生活的调味品，更是我们生活的必需品。余下的当今大众所能接触到的古诗词都是历经时代长河的打磨，受到普遍赞颂"和认可的真"英雄"。它们凝聚着每一位书写者的血泪与欣颜，昭示着每一个时代兴盛与覆灭，共同汇聚成源远流长的历史底蕴，宣告着中华民族深沉厚重的故事与精神风貌。它们的基础是中国的全部历史的人民，也不断哺乳和滋养中国社会。
于是，在当代社会生活中，新时代的表达者希望通过表达形式上对古诗词的赞颂与"追随"，来扩大自我表达的影响力。学习中，学生通过重复文言文格式与经典名可佐助观点的阐发，渴求老师和同学的认同。社交平台上，人们往往以诗歌为标题充当发言见解的论据，尝试获得他人或媒体的关注。
因此，古诗词也不得不流下"时代的眼泪"。一方面，它欣喜地拥抱着人们对它的追捧与认可，另一方面，当它悸动地奔向狂欢的人群，却只是穿过了它面前的崇拜者们，再次走向古老而沉默的孤独——它并没有被真正理解。
尚可容忍的是，如今的人们没有机会接触古诗文所诞生的时代或是他们缺乏丰富的人生阅历，但令人义愤填膺的是，古诗的精神内核被忘却，而它深刻富有哲思的表达渐沦为应试教育长期教训的呕吐物与获取热爱的流量密码了。
"诗三百，一言以蔽之，日思无邪"。诗的本质在于"无邪"，没有杂质，绝对纯净，当人们的双手遍过诗歌去追索与其本身意义无关的事物时，便走向了歧途，奔道而驰。于是乎，当我们保护诗的纯洁崇尚诗的神圣，而不是要让它居高临下，更不是沦为新八股时，我们内心的纯洁与美好便能化为语文素养的提升。
诗对于我们，不完全在乎它典雅的表达和规整的格式，而在于它深刻的内涵与人生哲学。我们走向诗，不只是在走向那个遥远的时代，更是在走向自己。
“鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而忘乎有风。”我们饮水思源又自在独行，高扬自信活出诗意人生
流光一瞬，华表千年。
我的发言到此结束，谢谢大家!
【老师点评】这篇作文立意深刻，跳出了“古诗词很美”的常规思路，敏锐捕捉到其在当代“被追捧却未被真正理解”的矛盾，展现出可贵的思辨力。语言富有文采，引用自然，情感真挚，符合发言稿的文体特点。结构上逻辑清晰，从现象分析到意义回归，层层递进。不足在于部分表达略显晦涩，段落过渡稍显跳跃。总体而言，这是一篇有思想、有温度的优秀习作。
升格作文
流光一瞬，华表千年
高二（2）班 刘思琪
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的主题是：今天，我们为什么读古诗词？
古人云：“流光一瞬，华表千年。”在我看来，古诗词在当代文化生活中的处境，恰是如此。传统形式与古典意味在历史的映照中逐渐淡化，但它并未真正远去。
大江东去，江流不尽，千古风流尽在诗酒之中。在现代忙碌的生活中，古诗词不仅是生活的调味品，更是生活的必需品。那些历经时代长河打磨而流传至今的篇章，是真正的英雄。它们凝聚着每一位书写者的血泪与欣慰，昭示着每一个时代的兴盛与覆灭，共同汇聚成源远流长的历史底蕴，宣告着中华民族深沉厚重的故事与精神风貌。它们的根基，是中国的历史与人民，也反过来哺育和滋养着中国社会。
于是，在当代社会生活里，我们看到了古诗词的“渗透”。学习中，学生援引文言格式与经典名句来阐发观点，渴求认同；交流平台上，人们以诗歌为标尺，或充当论据，尝试获得关注。古诗词欣然拥抱着人们的追捧，但另一方面，当它奔向狂欢的人群时，却只是穿过崇拜者，再次走向古老而沉默的孤独——它并没有被真正埋葬，却也不曾被真正理解。
更令人遗憾的是，古诗词的精神内核正在被忘却。那些深刻而富有哲思的表达，逐渐沦为应试教育中的“哑巴素材”，或获取热度的“流量密码”。“诗三百”，一言以蔽之，思无邪。诗的本质在于“无形”——没有杂质，绝对纯净。当人们用诗歌去温柔那些与诗本身无关的事物时，便已走上了歧途。保护诗的纯洁，崇尚诗的神圣，不是为了让它居高临下，更不是让它沦为新的八股；而是在守护中，让我们内心的纯洁与美好，化为诗应有的模样。
诗对于我们，不完全在于典雅的表达和规整的格式，而在于它深刻的内涵与人生哲学。我们走向诗，不只是走向那个遥远的时代，更是在走向自己。
“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”我们饮水思源，又自在独行；高扬自信，活出诗意人生。
流光一瞬，华表千年。
我的发言到此结束，谢谢大家！
编辑丨湘君苑
审核丨林湘云
