王建军 | 难得一见!100年前的小学课本

课程内容有什么呢？挺好玩的，仅举一例说明一下。

第六课 儲蓄

夏秋雨季的時候，螞曦個個在外面東跑西走找尋食物。大家合力將花瓣蛙蟲等物拖向洞裏去，従早到晚忙個不了。叫哥哥们却不是这样，他們吃了唱唱了吃，天大的事也不管。

到了冬天，密层层的冰雪盖住了地面，食物是不容易寻着的。这时候，蚂蚁因为在夏秋两季储存了许多东西，冬天乐得安居洞里，自在受用。叫哥哥们却一无所有，在地窟里不仅是冷的很，也饿得厉害。

为什么冬天蚂蚁那样安乐，叫哥哥们这样受苦呢？

如果我们没有出储蓄，将来也是和叫哥哥们一样受苦的。但是怎样才有储蓄呢？第一是要做工，第二是要节俭，因为做工才会得着财物，节俭才可以把得着的财务储蓄一些。我们现在读书时代，当然不能有什么储蓄，但是我们可以从小养成储蓄的习惯，就是做工和节俭。

接下来就是“习问”，共有四个题目。

1.螞蟻怎樣儲蓄？

2.为什麼叫哥哥們在冬天受苦呢？

3 我們怎樣才有儲蓄？

4你做過工没有節儉是什麼意思？

说起公民教育，不能不提“新式教育”。清末，废除科举，新式教育开端，修身科就成为中小学堂道德教育的主要科目。但是晚清时代变革犹如迅雷之速，“修身”内容日渐显示出局限和不足。修身教育之下，“臣民”影子尚在，一些教本有要求“仆人”对主人忠诚的课文等，显然不适应新的时代要求。

中华民国的建立，对教育革新是一个巨大而根本的推动。民国元年元月，教育部通电各省颁发《普通教育暂行办法》，规定“凡各种教科书，务合乎共和民国宗旨”，废除学部教科书，饬令各书局修改存在于民间教科书中的尊崇清廷、避讳抬头等情况，并指令学校教员“如遇有教科书中不合共和宗旨者，可随时删改”。

1912年颁布的《中华民国临时约法》第一次以国家大法的形式规定了“主权在民”的基本原则。教育界人士越来越认识到，为了建成“共和立宪之国”，教育方针“非实施公民教育不可”。 南京临时政府教育总长蔡元培在民元发表《关于教育方针之意见》，指出“公民道德”加上“美育”就是他所倡导的“德育”。蔡氏首倡“公民道德”教育，展现出他作为道德教育近代化开创者的前瞻力和魄力。民初政界和教育界人士都已清晰看到“修身”不足以承担新的道德教育职能，“公民”教育将是未来塑造新民的方向。

1923年6月《新学制小学课程纲要》公布。该纲要专文说明公民科与修身科的不同：“公民科的范围比修身科广得多。修身专注重个人修养，公民则重在研究社会环境的状况，把个人修养纳做是人生适应社会的条件”。从此“公民”作为一门独立科目进入课程体系。经过调查，地方学校多已增设公民学科，“修身已有以公民学科代之之趋势”。公民教育迅速在小学校中占据了重要位置。